Ответ, который ты ищешь - найдешь в себе

Практическое руководство по духовному развитию

Марк Л. Профет

Составитель и редактор
Элизабет Клэр Профет

В книге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи из повседневной жизни с вселенскими истинами, создавая глубокое и одновременно увлекательное руководство по духовному развитию.

У Марка Профета, одного из замечательных духовных наставников нашего времени, уникальный подход к проблеме духовности. Он верил, что наши поиски смысла жизни, какими бы трудными они ни были, должны доставлять радость и что зачастую ответы можно найти в самых неожиданных местах.

Написанная непринужденно и увлекательно, эта книга ведет нас в те места - глубинные внутренние источники и возникающие вокруг нас ситуации, которые открывают несказанные возможности для пробуждения личности. Книга дает свежее понимание и практические методы самоовладения, которые вы можете немедленно использовать в своем путешествии по жизни.

Она позволяет вам прикоснуться к своему сердцу и той истине, которая лежит в основе всех мировых мистических традиций, так что вы сами сможете ощутить тесную связь с Богом.

Предисловие

Не часто встречаются люди, способные соединить глубокие духовные истины с прозой повседневной жизни доступным и приятным способом. Марк Профет обладал таким даром.

Его главное правило состояло в следующем: духовные искания, несмотря на связанные с ними трудности, должны приносить радость. А вторым правилом было: ответы, которые мы ищем, часто можно найти в самых неожиданных местах.

Марк знал, что люди в глубине души пытаются найти Бога, независимо от того, как они называют Его - Христом или Буддой, Дао или Брахманом. Целью всей его жизни было помочь тем, кого он встречал, полнее выявить эту духовную сущность.

Он также верил, что в каждом человеке есть искра божественности и что можно установить связь с этой сокровенной частицей Бога. Еще до того, как это вошло в моду, Марк учил духовных искателей, как стать мистиками. Мистик верит, что способен непосредственно познать Бога через субъективный опыт и близкое общение со Всем-во-всем.

Марк сам был мистиком. Он также был первооткрывателем в области религиозных идей. Воспитанный в христианских традициях, впоследствии он занимался учениями восточных адептов и пришел к пониманию единства всех мировых религий.

Индийские йоги, даосские мудрецы, буддийские монахи, христианские мистики, - он считал, что можно учиться у всех них, и учился. Листая величественные страницы "Бхагавад Гиты", он получал такое же удовольствие, как и читая жизнеописания христианских святых. Он чувствовал себя свободно и при встречах с Далай-ламой, и в беседе с Матерью Терезой из Калькутты.

Марк знал, что у гималайских адептов есть ответы на его сокровенные вопросы, и поэтому совершил паломничество в Индию вместе с шестьюдесятью своими учениками, чтобы исследовать тайны трансцендентального союза человека с Богом. Хотя Марк обладал духовными силами с детства, он сидел у ног гуру и святых, следовавших сокровенным традициям индуизма и буддизма.

Ниже будет показано на основе трех лекций Марка, что он подходил к проблеме духовности практически. В своих уроках он опирается на универсальные духовные законы, но при этом переводит оттенки духовного смысла на понятный нам язык, чтобы мы могли применить это знание на своем жизненном пути.

Тереза Авильская, исключительно практичный мистик, однажды сказала сестрам своего ордена: "Господь ходит среди горшков и кастрюль. Там и нужно искать любовь, ибо она не прячется по углам". Марк тоже обладал поразительной способностью выявлять, будто высекая рельефное изображение, возможности для развития духовности, которые мы можем "высечь" из кажущихся обыденными обстоятельств повседневной жизни. Потому что он верил, что именно здесь - в нашей повседневной жизни - наиболее важна роль духовности и именно здесь она лучше всего проявляется.

Эта книга - практическое руководство по духовному развитию. Ее проникновенность, дополненная эпизодами из жизни и описанием методов самоконтроля, помогает нам взглянуть на себя и мир вокруг нас новыми глазами.

Наверно, самое важное, что она показывает: как полезно посмеяться над своими чисто человеческими качествами и как можно облагородить ежедневную рутину мудростью своего Высшего Я. Как сказал бы Марк, можно оставаться человеком, если помнишь о своей божественной сущности.

Я посвящаю эту книгу Марку Профету - моему учителю, другу и соратнику, отцу наших четырех детей и возлюбленному моей души.

Я знала Марка на протяжении двенадцати благословенных лет. Он дал мне великую любовь и мудрость и ощущение существования всеобщего Я, которое побуждает нас подниматься к высотам нашей совершенной реальности.

Лекции Марка не имеют аналогов. Они учат, как преломить хлеб жизни, как полагаться на свою глубинную интуицию и как узнать Бога, который живет в нас. Он передает вам свою нерушимую духовную связь с адептами и Вознесенными Владыками Востока, которых так хорошо знал.

Благодаря Марку я поняла, кем являюсь в настоящей жизни и кем могу стать в вечном сейчас. Благодаря ему я обрела истинное ощущение своей цельности, и он, единственный из всех людей, говорил мне, что любит мою душу. До этого я даже не подозревала, что моя душа вообще имеет ценность.

Читая многие лекции Марка или слушая его голос, записанный на аудиокассетах, вы придете - порой незаметно для себя, порой с внезапным озарением - к осознанию сущности, вашей сущности, которую никакой другой пророк или духовный пастырь не смог открыть вам.

В чем секрет Марка? В его любви к людям. Потому что он, вступая с ними в контакт, узнавал их глубинную сущность. У Марка было щедрое сердце. Он стремился затронуть лучшее во всех, кого встречал, и исцелить их, передавая свет своего сердца. Он читал в людских сердцах. Он знал их боль. Он давал утешение кротким и мудрость тем, кто был способен услышать ее. Марк был и остается "человеком на все времена".

Позвольте этому мистику из мистиков тихо войти в ваше сердце, взять вас за руку и повести в тайную обитель вашего сердца. Он откроет дверь и покажет вам то вечное пламя, которое ваш Создатель опечатал там. И он покажет вам, что это пламя - ваше пламя бессмертия, за которым вы должны ежедневно ухаживать, читая свои особые молитвы.

Марк Профет служит Богу и тому Богу, который живет в вас. По окончании своего заключительного воплощения на Земле он достиг единения с Богом и стал одним целым с бессмертными. Если вы пойдете рядом с ним, он будет учить вас и любить до самого часа исполнения предназначения вашей души.

Испытывайте его. Проверяйте его. Вы увидите, что он - один из ваших лучших друзей на земле и на небе.

Элизабет Клэр Профет

Сегодня наши сердца обращены к Вечному Присутствию, и мы возвращаемся назад, в прошлое, в вечное сознание и размышляем о рождении творения и его величии.

В санскрите есть слово "кала", что означает "время", и слово "деша", или "пространство". Давайте думать о времени и пространстве, как если бы они были пузырем, парящим под сознанием Бога.

В этом пузыре, в этом сердце пространства, где заключено все сущее, есть исключительная красота - красота, которую мы часто не можем описать адекватно ни словами, ни даже мысленно. Мы можем попытаться охватить всю ее на мгновение, но не способны постичь, потому что она слишком обширна и величественна.

Любовь Бога

Давайте попробуем представить себе огромную глубину Божьей любви. Эта любовь существует не только сейчас, но была всегда и пребудет вечно.

Если нам удастся освободиться от плотности этого мира, то благодаря Божьей любви мы сможем обрести свободу, какой прежде не знали, - свободу сознания, свободу нашего бытия, власть над нашими физическими телами, сознанием, сердцем и всем тем, что окружает нас.

Мы видим мир и в деталях, и в целом. И потому понимаем, что во Вселенной сердце Бога проявлено более щедро, нежели мы думали.

Мы видим в лицах окружающих нас людей отражение ограниченности. Их может ограничивать чувство собственной греховности, чувство своей незначительности либо величия, материальное положение. Мы позволили всему этому проникнуть в наше сознание и озабочены поисками мирских радостей, если их можно назвать радостями.

Давайте по-новому рассмотрим данный вопрос: радостно ли выполнять волю Бога? Вот в чем вопрос. Радостно ли выполнять волю Бога?

Допускаем ли мы, что у председателя правления Вселенной идеи лучше, чем у председателя правления компании "Форд"?

Может ли Бог сойти к нам и показать присущее нам достоинство?

Любовь Бога принадлежит нам. Мы - часть этой любви. И это динамическая любовь! Эта любовь не есть что-то дешевое, что-то вульгарное. Она притягивает. Она влечет нас. Она пронизывает всю Вселенную. Она - искра, зародыш которой есть в каждом из нас.

Сегодня, к сожалению, мы живем в мире фальши, в мире, где одни люди смеют оказывать давление на других. Мы видим, что мир разобщен, разделен, целостность его нарушена. Все это ведет к вырождению.

В нас самих заключены факторы развития и вырождения, которые управляют рождением и смертью людей. А также фактор обновления, посредством которого человек объединяется с энергией вечной жизни.

Мы видим, что человек, не обновленный духовно, - обычный человек, - напоминает непослушного ребенка. Он может не знать о своем непослушании. Но незнание закона не является оправданием, когда он предстает перед небесным Судией.

"Бог есть дух", - читаю я в "Евангелии от Иоанна" (4:24), - "и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Это и есть возрождение. И оно играет огромную роль в преобразовании нашей жизни.

Жизнь может быть или бумерангом, или рогом изобилия

Я также верю, что Бог - Бог точности. Как я отдаю свою энергию во Вселенную, так эта энергия вернется ко мне. Как я отношусь к моим ближним, как я отношусь к моему Богу, как я отношусь ко всей жизни и ее дивным возможностям, так будут относиться ко мне, в соответствии с моими заслугами.

Жизнь - это или бумеранг, или рог изобилия. Она напоминает бумеранг, если мы излучаем негативную энергию; она подобна рогу изобилия, если мы щедро излучаем энергию позитивную. Если мы хотим хорошей жизни, которая от Бога, то должны излучать в мир вибрации надежды и света, красоты и силы.

Наше внешнее обличье не имеет значения. Мы можем носить лохмотья или пышные одеяния: нет никакой разницы. Наше обличье - не более чем бутафория, если мы не имеем чего-то в своем сердце, а именно, божественной искры, дающей обновление.

Я знал многих проповедников, носителей духовного сана, разглагольствовавших о своем величии - своем величии, - но, однако, не признающих величия своей паствы и людских масс.

Величие разлито среди нас. Осознаете ли вы это? Постарайтесь осознать. Постарайтесь понять.

Помню, как я, ребенком, пел песенку "Украшай свой уголок". Сегодня жизнь подчас становится довольно тусклой. Нам было бы полезно не забывать "украшать свой уголок". Но все думают, что это достигается с помощью телевидения, феерий Бродвея или одного из знаменитых проповедников типа Орэла Робертса или Билли Грэма. Люди считают, что проповеднику достаточно выступить - и все готово.

Бог - не неудачник. Он не делает ошибок. И Он существует уже давно. Но люди продолжают делать ошибки. Почему? Потому что Бог дал им свободу воли, а они злоупотребляют ею. Вот и ответ, и это - единственный ответ.

"Хорошо, - скажет кто-нибудь, - почему же Бог не явится и не запретит то или это? Почему Он не явится и не скажет?" Он делает это. Он делает это через Свои законы.

Возьмите, например, закон кармы. Люди могут совершить в течение одной жизни ряд неправильных поступков и ряд правильных, или и те, и другие в каком-либо их сочетании. Потом Бог дает им другую жизнь, и обстоятельства ухудшаются или улучшаются, в зависимости от того, как они относились к другим людям в прошлой жизни. И они говорят: "За что? За что Бог сделал так?"

Но это сделал не Бог - мы сами сделали это! Мы либо неверно применили свою свободную волю, либо не использовали ее совсем, и теперь сталкиваемся с последствиями своих прошлых поступков.

То, что мы совершали ошибки в этой жизни или в прошлых, само по себе не означает, что мы не можем начать с того места, где остановились, и серьезно заняться уравновешиванием кармы нашего прошлого и настоящего. Мы по-прежнему можем употребить свободную волю правильно или неправильно. Выбор за нами. Решать нам.

Можно ли нагрешить, получить прощение и не быть обязанным возместить ущерб?

А теперь я хочу дать такое толкование закона кармы, какого вы, вероятно, еще не слышали. Со времен Христа, и даже более ранних, люди испытывали чувство вины. И продолжают испытывать. И под влиянием этого чувства вины они ищут прощения своих грехов.

Где они ищут его? Они ищут его у Бога. Они ищут его также у кого-нибудь, кто ниже Бога, потому что Иисус Христос дал своим апостолам власть прощать грехи, а они, в свою очередь, передали эту власть священникам.

У людей странные представления о карме и прощении. Они полагают, что можно ударить человека, а потом прийти к нему и сказать: "Ты меня прощаешь?" И этот человек, будучи христианином, говорит: "Конечно, прощаю. Я понимаю, что ты поступил неправильно, но прощаю тебя".

Знаете ли, почему в течение столетий многие люди принимали христианство? Они становились христианами, так как им говорили, что Иисус Христос отпустит им грехи, - и это правда. Но они не понимают, что у них остается обязанность возместить ущерб, нанесенный их грехами.

В своей книге "Автобиография йогина" Йогананда приводит следующий случай из жизни индийского учителя Бабаджи. Однажды его ученики сидели вокруг костра, зажженного для священной церемонии. Вдруг Бабаджи выхватил из огня горящую головню и легонько ударил по голому плечу одного из учеников, сидевшего рядом.

Другой ученик сказал учителю: "Какая жестокость!" И каков же был ответ учителя? Он сказал: "Ты предпочел бы видеть его превратившимся у тебя на глазах в пепел по велению его прошлой кармы?"

Люди полагают, что могут безнаказанно делать все, что им заблагорассудится. Они говорят: "Моя жизнь принадлежит мне. Я буду делать все, что мне нравится, потому что верю в догмат искупления чужой вины, в то, что Иисус умер за мои грехи".

Я верю, что Иисус может простить грехи. Я верю, например, что Иисус Христос простил одного из двух воров, распятых на крестах справа и слева от него. Один из этих воров сказал Иисусу: "... если Ты Христос, спаси Себя и нас".

Я верю, что эти слова истинны, но также считаю, что этот разбойник должен был из-за райских кулис сознательно исправить каждый свой неправедный поступок, что надлежит сделать и всем нам.

Люди возлагают большие надежды на свое спасение через прощение Христом их грехов. Они говорят: "Господь простил мне каждый совершенный мною грех", - а на следующий день совершают такой же проступок, или еще худший. Вот так-так! Они просят о прощении, а затем отворачиваются и делают или говорят то же самое, за что только что получили прощение.

Мне не важно, сумеете вы принять тот закон, который я вам открыл, или нет, потому что ваше собственное сознание подскажет, что ущерб, нанесенный вами, должен быть возмещен. Если вы способны принять этот закон и поверить, что он действует беспристрастно по отношению к вам и каждому человеку, то сможете более ответственно относиться к своей жизни.

Некоторые люди так и не могут научиться брать на себя ответственность за свою жизнь. Как-то, сидя в ресторане, я услышал, как одна женщина говорила подруге: "Знаешь, все, что я делаю, - незаконно или аморально". Такого мнения она была о себе и своих поступках. Так думают многие люди. Они считают, что могут делать все, что угодно, и это сойдет им с рук.

Нам пора начать понимать, что все наши поступки, все наши мысли, все, что мы делаем, записывается в компьютере, который Сам Бог вложил в нас. Этот компьютер регистрирует каждую нашу мысль и чувство, как в нашем уме, так и в разуме Бога.

Высмеивайте свои ужимки

Люди способны решать многие из своих проблем, но, похоже, они не могут решить проблему нетерпимости. Однажды я ехал по улице, и вдруг машина впереди меня затормозила. Я принялся сигналить ее водителю, пока не увидел старушку, ковылявшую через улицу.

Иногда люди настолько выходят из себя, что готовы убить друг друга из-за того, что, например, тот или иной едет недостаточно быстро. Но из-за своей нетерпимости многие из нас буквально теряют свою душу.

Чтобы обрести больше божественного в своей жизни, нужно развивать терпимость, особенно терпимость по отношению к себе. Если нельзя стать Учителем в одночасье, это еще не причина для того, чтобы сдаться! Помилуйте, некоторым Вознесенным Владыкам потребовались тысячи лет, чтобы заслужить вознесение!

Сен-Жермен сказал нам однажды: "Я принял более двух миллионов правильных решений, прежде чем вознестись". Однако Владыка не упомянул, сколько неверных решений он, вероятно, принял за эти столетия.

Все мы делали ошибки. Я не знаю никого, кто не совершал ошибок. Если люди говорят, что ни разу не ошиблись, можно с уверенностью сказать, что они не сделали ничего стоящего.

Конечно, я знавал нескольких добродетельных людей. Но иные слышали имя Бога или Христа только в ругательствах. Некоторые люди видели Будду только в виде курильницы для благовоний. Как Христос выбрал Марию Магдалину и сделал ее святой, так и те, кто не знал Бога или Христа, тоже могут стать святыми.

Почти все люди настолько уверены в своей правоте, что в них не остается места для Божественной праведности. Иисус Христос, Авраам, Сен-Жермен, Мать Мария, все Вознесенные Владыки на каком-то этапе своего духовного пути нашли в себе место для Божественной праведности.

Как же обрести свободу? Ну, прежде всего, нужно освободиться от эго. Как же освободиться от своего эго? Освободиться от своего эго можно, избавившись от привязанности к нему.

Глупые, тщеславные люди так любуются собой и своим эго, что частенько разбивают зеркала, в которые смотрятся! А если зеркала трескаются, они говорят: "Мне семь лет не будет счастья". Как же они суеверны! Разве не глупо мы поступаем порой? Думаю, что глупее не придумаешь!

Комедиограф XVII века Мольер был мастером высмеивать человеческие ужимки. Он искусно отобразил притворство и лицемерие парижан того времени в своих потешных персонажах.

Среди них есть торговец из "Мещанина во дворянстве", который полагал, будто показные манеры, вычурная речь и нелепые костюмы сделают его благородным человеком. И врач-мошенник из "Врача поневоле", который дурачил своих клиентов, изрекая выдуманные, напоминающие латынь слова и назначая причудливые лекарства. И кичливые девицы из "Смешных жеманниц", которые с презрением отвергли двух честных и богатых поклонников из-за того, что те не были щеголями.

Мольер заставлял людей смеяться над их собственным притворством, и, в результате, некоторые из них даже изменили свое поведение. Нам тоже нужно выработать привычку высмеивать собственное шутовство, понимая, что в нем нет ничего божественного.

"Но, - скажете вы, - как же мне найти Бога? Мне что, проводить раскопки? Что я должен делать, чтобы найти Его?" Ну, разве это не глупо?

Один студент-медик рассказывал мне, что вскрыл тело человека и не нашел в нем ни Бога, ни даже признака жизни. Естественно! Божественная сущность и все признаки жизни оставили тело, когда он начал вскрытие. Аналогично, когда патологоанатом разрезает тело при аутопсии и изымает органы для исследования, все, что остается, - это телесная оболочка.

Чудеса действительно случаются

Если бы мы остановились и подумали обо всех грехах, которые совершили за свою жизнь, от колыбели до настоящего времени, нас охватило бы уныние. Мы бы сказали: "Разве у меня остались какие-нибудь шансы?" Дорогие сердца, помните об одном: о кусочке золота и целой горе грязи.

Способны ли вы посмотреть на облако?

Способны ли вы услышать песню жаворонка?

Способны ли вы взглянуть в глаза ребенка?

Способны ли вы посмотреть на людей и увидеть, как замечательно их создал Бог, увидеть те безграничные возможности, которые Он даровал им, включая возможность достижения безграничного величия?

Можете ли вы смотреть на все это и оставаться равнодушным?

Можете ли вы сказать, что во Вселенной нет Бога, нет равновесия, нет справедливости? Конечно, не можете!

Возможности, витающие в вас, могут стать вашими сегодня, завтра или в будущем. Вы можете обрести их все!

Вы можете сказать: "Я не верю в это". Не обманывайте себя. Стодолларовые купюры размножались прямо у меня в бумажнике только потому, что были мне нужны. Я не знаю, откуда они брались, знаю только, что это было. В нашей жизни происходили и более значительные чудеса, и эти чудеса случались с членами нашей организации и с нашими друзьями.

"Конечно, мне хотелось бы иметь друга, который мог бы делать такое для меня", - скажете вы. Да, ваше Божественное Присутствие и Святое Я Христа - друзья вам, и они умеют творить чудеса. Жизнь - это не только чудеса, но чудо жизни, само по себе, - великая вещь. Вы согласны?

Впитывайте Бога

Разве не прекрасно то, что мы можем наполниться Богом? Допустим, что вы берете сухую губку и пытаетесь мыть стену. Что происходит? Вероятно, вы сотрете немного пыли. Но вот, вы разводите в воде лучший растворитель в мире и окунаете в него свою губку. Губка впитывает воду и растворитель, и тогда можно мыть ею стену.

Так и здесь, вам нужно впитать Бога. Недостаточно того, что Бог существует во Вселенной, что Он существует в космосе, что Он освящает космос. Вам нужно впитать Бога, если хотите очистить свой мир. Мы все нуждаемся в чистке.

Помню, как много лет назад я ездил в Пенсильванию на большое собрание. Я встречал там разных, порой весьма странных людей. Одна из женщин сказала мне: "После того, как узнала о Вознесенных Владыках, я постоянно испытываю зуд во всем теле".

"Удивительно, - сказал я. - И что это вам дает?"

Она не знала, что это ей дает, знала только, что ощущает покалывание.

"Вы хотите ощущать его и дальше?" - спросил я.

"Нет", - ответила она.

Тогда я посмотрел на нее и сказал: "Зуд в теле вас больше не будет беспокоить".

В тот же день в 4 часа пополудни я встретил ее и спросил: "Ну, как, зуд прекратился?"

"Да, все прошло", - сказала она.

"Я говорил вам, что так будет, так оно и случилось, потому что зуд в теле не является обязательным условием для обретения Бога".

Если Вознесенный Владыка войдет в помещение, в котором вы находитесь, вы можете почувствовать покалывание во всем теле, с головы до пят. Если вы чувствительны, если настроены на ту же волну, если ваш духовный взор открыт, вы можете увидеть и почувствовать присутствие Учителя.

Как-то я стоял на сцене в гостинице в Вашингтоне и принимал диктовку. Вдруг я почувствовал, что меня окутал свет. Я ощущал его, и он был очень интенсивным. Он все усиливался, так что лица людей едва можно было различить. Зал превратился в настоящее море живого света.

Я посмотрел вниз, под ноги и увидел, что вишу в воздухе в нескольких сантиметрах над полом. Никто не заметил этого. Довольно скоро я мягко опустился на пол и пошел к гостям поприветствовать их и обменяться рукопожатиями.

Во время этой церемонии одна женщина сказала: "Вы мне не нравитесь".

Сколько сил прилагает Бог, обхаживая людей! И сколько бы Он ни обхаживал их, им не нравится Его присутствие. Они не любят Святого Духа. Они не любят силу, толкающую к изменению. Они предпочитают оставаться в своих гниющих трупах и разлагаться.

Это - истина. В нас заложен потенциал смерти, как и потенциал жизни. В нашем сознании присутствуют ангелы жизни и ангелы смерти. Происходящее с нами зависит от того, выберем ли мы путь, озаренный светом Бога, или пойдем во тьме.

Меня всегда немного печалило, что знающие не могут принимать решения за незнающих. Я говорил об этом с Владыкой Иисусом, и он сказал мне: "Каждый должен сам переступить порог. У Бога достаточно любви и милосердия для каждого мужчины и женщины, но они должны сами открыть это. Все представления о неэффективности их действий, о трате космической энергии не имеют большого значения, когда речь идет о Бесконечном и Его изобильной жизни. Если люди хотят растрачивать по мелочам свою энергию, не стараясь искать и находить Бога, вы здесь ничего не можете поделать, потому что Сам Бог ничего не может с этим поделать". И я начал понимать это.

Ответ, который ты ищешь, найдешь в себе

Вот почему мы не поклоняемся чьей-либо личности. Вы можете смотреть на меня, как на "трость, ветром колеблемую", и спрашивать себя: "Кто он такой? Хороший ли он человек?" Вы не найдете своего Творца, если будете искать ответа во мне. Он - в вас. Здесь и начните Его поиск.

Вы не можете прийти в это священное место, сесть и смотреть на меня, а в результате стать христианином, или членом Великого Белого Братства, или адептом, или Вознесенным Владыкой, или кем-либо еще, кем вы, возможно, хотите стать. Но вы можете узнать о явлении Христа в вашем индивидуальном мире. Вы можете попробовать найти Его в себе.

Если не можете найти Христа в себе, просто продолжайте поиск, потому что он - там. Уверяю вас, он там. Продолжайте внутренний поиск и прекратите искать его во всяком другом месте!

Мы представляем Великое Белое Братство. Мы можем говорить от его имени, потому что оно облекло нас своей мантией. Оно наделило этими полномочиями и Элизабет, и меня. Но не ради ублажения наших эго. У нас нет желания восхвалять самих себя, у нас есть желание восхвалять Бога, Который пребывает во всех нас, и возвышать людей до такого Бого-осознания. Мы заинтересованы в восстановлении гармонии, здоровья и целостности человеческого сознания.

Давайте сегодня решим для себя, что мы способны разыскать золотую жилу сокровенного сознания. Это сознание пребывающего в нас Христа. Обретя это сознание, мы по-новому увидим свою истинную ценность. Данных о собственной истинной ценности не найдешь ни в каком финансовом отчете, они в самом человеке. Просто ищите. И затем, продолжая искать, совершите прыжок в огонь Бога!

Если мы позволим этому огню очищать нас понемногу каждый день, то однажды сможем сделать этот гигантский прыжок в огонь Бога, как сделали Седрах, Мисах и Авденаго. Вспомните, как царь Навуходоносор велел бросить этих трех евреев в пылающую печь, потому что они отказались поклониться "золотому истукану", которого тот поставил. К своему удивлению Навуходоносор увидел, что они ходили посреди пламени с каким-то четвертым человеком, который был "подобен Сыну Божьему".

Сейчас большинство из нас не готово сразу прыгнуть в огонь Бога, и еще меньше - в пылающую печь. Воспользуюсь следующей аналогией, чтобы пояснить свою мысль. Если взять футляр для очков, который я держу в руке, и поднести его к пламени, любому пламени, то футляр в конечном итоге расплавится.

Аналогично этому, если Бог сейчас скажет каждому присутствующему здесь: "Сейчас же иди домой, Отец зовет", - и вы все устремитесь ввысь, пытаясь достичь Бога - этого совершенного поглощающего огня, ваши восковые крылья расплавятся, подобно крыльям Икара, и вы камнем упадете на землю.

Знаете, почему расплавятся ваши крылья? Ответ прост. Потому что вы не полностью впитали сознание Бога. Вы не отождествились беззаветно с Его сознанием, потому что не поняли, что Бог предназначил вам именно это: быть полным воплощением Его сознания.

Более того, вы еще даже не начали измерять высоты и глубины Его существа, а оно наполняет все время и пространство, и вечность. Лишь полностью отождествившись с сознанием Бога и сделав его своим собственным, вы сможете стать едиными с Богом и избежите уничтожения "огнем поядающим".

Иисус - не единственный Христос

Люди смешивают Вселенского Христа с личностью человека по имени Иисус Христос. Есть один Вселенский Христос. И этот Вселенский Христос проявлен индивидуально для каждого из нас в нашем Высшем Я, нашем личном Святом Я Христа.

Не было такого, что Бог создал Иисуса Христа, а затем передумал и сотворил всех остальных нищими попрошайками. Он создал всех людей на планете для одной цели - цели становления Христом. Каждый из вас может стать Христом! У Бога нет любимого сына; мы все - любимые сыновья. Если бы это было не так, у нас оставалось бы весьма мало надежды на спасение.

Если бы Христос добился своего, каждый человек на Земле давно принял бы его и его послание и окончил бы земную школу. Но вместо этого мы видим те же старые адамовы поступки, которые привели к изгнанию из Эдема: предлагается все то же запретное яблоко, и люди по-прежнему откусывают от него.

Они продолжают делать то же самое, что делали на протяжении всей истории Земли. Сообщения о преступлениях, публикуемые современными газетами, с таким же успехом могли быть взяты из жизни древнего Рима или Помпеи. На какую часть света ни посмотри, народы поражены пагубой поступков прошлого. Вот только сегодня в мире гораздо больше людей, умножающих отрицательные явления.

Люди не понимают сути проблемы населения Земли. Они не понимают, что Бог определил на эту планету определенное число душ. Часть из них находится либо на астральном плане, либо в небесном мире, ожидая нового рождения. Остальные находятся в воплощении. Люди умирают и вновь рождаются. И этому нет конца, пока их души не достигнут единения с Богом.

Мне вспоминается маленький мальчик, который, заглянув под кровать, увидел там пыль.

"Мама, - спрашивает он, - ты говорила, что все мы из праха вышли и в прах вернемся, так?"

"Так", - отвечает мама.

Именно так все и происходит. Каждую минуту кто-то рождается или умирает.

Самое главное: относитесь к Богу очень серьезно, очень серьезно относитесь к возможности находиться в воплощении, но не относитесь слишком серьезно к себе. Учитесь смеяться над собой. Учитесь улыбаться. Учитесь быть счастливыми. Учитесь не переоценивать свою человеческую индивидуальность.

Когда услышите шаги ночью, спросите: "Кто там ходит?" И услышьте ответ: "Идет Бог".

Не допустите, чтобы Бог прошел, как корабль в ночи. Задержите Его. Попросите Его побыть немного с вами. Не допускайте мысли, что Он далек. Бог близко, так близко, как ваше собственное дыхание.

Сражение между внутренним светом и тьмой

Все, что вы можете принять из сказанного мною сегодня, очень важно; то, чего принять не можете, не имеет значения. Даже если что-то из сказанного мною вы не способны принять, знайте: я говорил в духе истины и потому, что уверен в истинности этого. Если вы не знаете чего-то или не убедились на собственном опыте, еще не значит, что это не есть истина.

Возьмите историю летательных аппаратов с механическим приводом. Братья Райт верили, что их аэроплан "Китти Хок" полетит. Но другие люди не верили в способность механических аппаратов летать, пока не увидели это собственными глазами. Вы понимаете, что я имею в виду.

Сегодня многие проповедники, даже так называемые великие, встают и двадцать минут читают незатейливую проповедь, собирают пожертвования, поют гимн и отправляют людей домой ни с чем, - ну, может быть, у тех в памяти осядет несколько банальностей.

Мы же проповедуем величие Бога, и наша проповедь величественна в Его глазах, потому что это Его истинное Учение. Но для того, чтобы понять учение Бога, нужно, прежде всего, освободить свое сознание от всех иллюзий - от майи, чар и кармы.

Вы должны сорвать свои маски и облачиться в нагую реальность своей души. И если вы жаждете Истины и Реальности, то должны сбросить все маски, которые носили, избавиться от теперешней личности и от личности, которую напялили на себя в прошлых воплощениях.

Возможно, вы полагаете, что маски, которые надевают люди, не являются майей, чарами и кармой. Возможно, вы не называете их иллюзией. Вы можете говорить: "Они кажутся мне вполне реальными".

Но позвольте сказать вам кое-что. Мир полон иллюзий и фантазий. Мир полон ложным идеализмом. Сегодня многие студенты в учебных заведениях введены в заблуждение ложным идеализмом и, в итоге, найдут в яблоке прах - прах небытия. И дело не в возрасте. Любой человек может оказаться в плену иллюзий и фантазий.

Тогда зачем нам разлад между нашими собственными членами - между телом и душой, между сознанием и сердцем, - или между нами и другими людьми? Мы все - дети света, не так ли?

Вы можете возразить: "Но есть дети, которые от света, и есть дети, которые не от света". Верно. Есть люди, которые впустили тьму в свой мир, как есть и такие, которые отвергли эту тьму.

В реальности тьмы нет, ибо тьма - это отсутствие света. И тьма не может остаться в вас, если вы позволите свету Бога заполнить ваш мир.

Но не все окрашено в черное и белое, не так ли? Жизнь человека часто бывает серой, потому что он представляет собой смесь неведения о себе и самопознания. Когда мы порочим свою духовную белизну, очерняя ее, то получается серость.

Порой мы ищем абсолютного совершенства, будь то в себе или в других людях. Оно есть, но его окраска зависит от нашего мнения о себе. Оценивая себя, мы невольно рисуем лилию замечательной белизны. Когда же оцениваем других, то окрашиваем ее не в такой белый цвет.

Самое важное для нас - почувствовать бесконечную заботу и внимание, которые Бог выказывает нам. Если у вас есть ощущение, что Бог не заботится о вас, избавьтесь от этого! Бог заботится. Но это улица с двусторонним движением. Мы должны проявлять такую же заботу о Боге, какую Он проявляет о нас. Видите ли, иногда нужно подняться выше по лестнице и возвысить свое сознание, чтобы попасть туда, где мы действительно поймем, что Бог печется о нас каждый миг.

Помню, как ребенком я играл на куче песка, строя маленькие замки, пока мой отец копал яму под фундамент. Мои представления о мире были такой высоты, которая превосходила даже мое нынешнее разумение. Я представлял мир таким, каким ему суждено было быть, - миром совершенства, где люди выражают любовь и доброту от всего сердца. Я представлял это не как фантазию, а как реальность.

В своих поисках небесного царства я начал постигать, что роль Святого Духа гораздо значительнее, чем думается людям. Это было подобно тому, что испытал Сиддхартха, когда впервые увидел старика, больного, труп и монаха. Именно тогда будущий Будда понял, что в мире есть старость, болезни и смерть, и что решение проблемы человеческих страданий можно найти только на пути духовного развития.

Давайте примем решение сделать кое-что для себя. И это кое-что состоит в том, чтобы оставить заботы и вручить себя Богу. Давайте отбросим напряженность, разочарования, опасения, что в любой момент кто-то может причинить нам зло. Нам дарована изобильная жизнь, и эта изобильная жизнь - в нас. Она в нас, и это так же несомненно, как то, что в любой местности есть земля.

Будь то Техас, Оклахома или Колорадо, или всякое другое место, там есть земля. Но кому-то нужно вспахать ее. Кто-то должен боронить ее. Кто-то должен засеивать. Кто-то должен орошать. И когда семя пустит ростки и взойдет, оно принесет обильный урожай.

Свет и тьма борются в наших сердцах за признание. "Как может тьма, которая не существует, бороться со светом, который существует?" - спросите вы. Свет становится тьмой, если мы злоупотребляем им, то есть, если мы искажаем его. Когда мы злоупотребляем светом, дарованным нам Богом, он становится тьмой.

Поэтому помните: в зависимости от того, как вы окрашиваете, квалифицируете свет, который имеете, - который есть энергия Бога, - вас будет наполнять либо свет, либо тьма.

Возвращаясь к вопросу о прощении грехов, я сознаю, что сказанное мной должно поразить тех, кто всегда думал, что смысл учения о прощении грехов состоит в том, что не нужно возмещать ущерб, нанесенный неправедными поступками, если Бог и человек простили их.

"О, как прекрасно получить прощение!" - говорят люди. Распутин, этот мерзкий "монах", который при царе Николае II растлил сотни доверчивых женщин по всей России, убедив их в том, будто нужно грешить, чтобы спастись, говаривал: "Как сладко грешить. И не важно, сколько раз согрешишь, ты всегда можешь исповедаться, сказать, что сожалеешь, и получить отпущение".

Давайте не будем думать, что мы можем быть выше Великого Закона. Давайте поймем, что наша сила не только в религии или в чувстве принадлежности к церкви. Наша сила в обретении единства с Богом. А оно возможно для всех нас.

Прежде чем рассмотреть вопрос о том, как развить в себе Христосознание, нужно выработать понятные всем нам определения. Необходимы общие знаменатели.

Давайте начнем с определения того, что есть сознание. У меня может быть одно определение сознания, а у вас - другое. Я предпочитаю простые определения. На мой взгляд, сознание - это неиссякаемый поток разума, обладающий свойством осознавать все, что находится как в непосредственном окружении, так и выходит далеко за его пределы.

Сознание - это осознание, прежде всего, самого себя. Это такое состояние, в котором вам ведомо, что вы - это вы. И тогда вы начинаете осознавать, что другие люди - это нечто отличное от вас.

Наше сознательное ведение также позволяет нам распознавать оттенки и намеки. Нам даже не нужно останавливаться и раздумывать, лукав или искренен тот или иной человек. Мы уже знаем это благодаря своим духовным способностям.

Способность распознавать оттенки человеческой личности присуща нам от рождения, даже дети овладевают ею в раннем возрасте. Младенец еще, возможно, не умеет говорить, но, тем не менее, он способен мыслить образами, что позволяет ему узнавать мать, время кормления, собственные потребности и так далее.

Мы проходим много этапов - младенчество, детство, отрочество, зрелость и старость. Эти этапы не имеют таких резких границ, как ступеньки лестницы.

Вероятно, вы слышали историю о молодом человеке, который рассказывал, как в шестнадцать лет он считал, что знает гораздо больше своего отца. Он думал, что познания отца были весьма ограничены. Когда же ему исполнился двадцать один год, он поразился тому, как много его отец узнал за пять лет. Так один этап развития сознания сливается со следующим.

Все это имеет отношение к земной жизни. Мы говорим о низших ответвлениях сознания. Но мы должны разобраться с реалиями земной жизни, прежде чем сможем иметь дело с небесными.

Христосознание - естественное явление

Что такое Христосознание? Это осознанное восприятие своей личности как Христа. Когда вы достигнете того уровня сознания, на который поднялся Иисус Христос, вы тоже будете обладать Христосознанием.

Конечно, существуют различные ступени Христосознания, и наш подъем может быть либо размеренным, либо очень быстрым. Порой кажется, что некоторым людям Христосознание присуще от рождения или начинает проявляться в раннем возрасте. Другие работают над его развитием год-два, и оно внезапно проявляется. Иным на это понадобится лет десять. Кому-то потребуется двадцать лет. А кто-нибудь работает над этим всю свою жизнь и совершает прорыв к Христосознанию лишь перед самой своей кончиной.

К сожалению, многие люди сами себя обманывают. Они полагают, будто развитие духовных способностей, ведущее к проявлению Христосознания, - это отрыв от естественного хода жизни. Ничего подобного, и думать так, значит позволять обманывать себя лживым силам и тем, кто намеренно запутывает два явления - превращение света в тьму и превращение тьмы в свет.

Эти силы хотят заставить людей думать, будто мир настолько сложен, что они просто не могут угнаться за жизнью. В некоторых случаях эта дилемма побуждает людей обращаться к глубоким тайнам жизни, и они находят утешение во внутреннем Боге. Другие могут прозябать, делая лишь то, что абсолютно необходимо для выживания. Или же могут восстать против неразберихи жизни, становясь бунтарями.

Это миазмы жизни. Но Христосознание не таково. Обладая им, мы начинаем иметь дело с неприкрытой реальностью или, как я предпочитаю называть ее, с кристально чистой ясностью Христовой.

Христосознание нельзя развить внешними способами

Следует быть очень осторожными, чтобы в стремлении развить в себе Христосознание не удариться в критику и осуждение других людей. Ибо критиканство несовместимо с Христосознанием. Критикуя, мы навлекаем на себя карму, которую нам когда-нибудь придется утомительно отрабатывать. Люди склонны обманывать самих себя, полагая, что обретут Христосознание только потому, что откажутся от чего-то мирского. Возможно, они стали меньше курить и пить (или совсем отказались от этих дурных привычек), отказались от того и от этого. Они, похоже, считают, будто Христосознание появляется в результате отказа от некоторых распространенных привычек, и как только человек отказывается от них, Христосознание должно автоматически внедриться в него.

Отказаться, например, от употребления мяса в пищу и быть паиньками по всем человеческим нормам - еще не дает гарантий на обретение Христосознания. И наоборот, если вы едите мясо, это не означает, что вы не имеете Христосознания. Я знаю людей и первого и второго типа.

То, что вы не делаете, не гарантирует вам Христосознания. Обретение его больше зависит от того, что вы делаете, нежели от того, чего не делаете. Вот почему Георгий Гурджиев, несмотря на то, что пил и курил, смог развить в себе определенное состояние сознания, которое было выше обычного. Тем не менее, думается, что без водки и сигарет он стал бы еще лучше.

Очень важно не создавать себе духовных преград. Мгновение назад я пытался извлечь мысль из подсознания, и чем больше я старался, тем больше становилось выстроенное мною ментальное препятствие, которое не пропускало эту мысль тогда, когда она была нужна мне. У всех нас есть похожие проблемы, и нужно научиться превращать каждое поражение в победу.

Наш врожденный божественный разум

Если мы собираемся развить в себе Христосознание, то сначала должны убрать внутренние препятствия - наши человеческие препятствия, которые превращают нас в болванов. Мы действительно становимся болванами, когда пытаемся полагаться только на человеческую логику и рассуждения.

На деле величайшие умы нашего времени в большой степени полагаются на сокровенный божественный разум. Они пользуются этим божественным разумом постоянно. Вот только не всегда признают это.

Предположим, что благословенный телесный элементал, существование которого изредка признается, не выполнил свою роль в поддержании баланса обмена веществ в организме, что обеспечивает нормальное движение божественной энергии в мозгу. Все химические реакции, которые считаются само собой разумеющимся, не происходят случайно. Они происходят под воздействием Божественного Разума. Тело и все его системы - вегетативная нервная система и прочие - функционируют по Божьей милости.

Конечно же, материалист не верит в это. Он считает, что все детали этих часиков, которыми он является, главная пружина (сердце) и все спиральки, колесики, проводочки и тому подобное сработано без участия Божественного Разума. Материалист, должно быть, думает, что все детали, из которых мы состоим, были погружены в самолет, а затем сброшены на землю. Падая, эти детали сами собой соединились и, долетев до земли, превратились в хорошие швейцарские часы на 21 камне.

Материалисты полагают, будто все это происходит автоматически, - что часы имеют собственный, врожденный разум. И действительно, некоторые из них считают, что материя создала себя сама. Многие современные ученые держатся за эту идею. Дед одного из наших штатных работников считает, что мир был создан случайно, что в основе всего лежит человеческий ум, что человек сотворил себя сам.

Что ж, в духовном смысле действительно верно, что мы творим себя сами, но нам не всегда известно, как установить фокус. Если смотреть в телескоп и начать поворачивать ручку туда-сюда, то телескоп расфокусируется. Есть лишь одно положение, в котором картина становится четкой.

Поэтому недостаточно просто иметь идеи, нужно обладать способностью фокусировать и применять их. Недостаточно считать, например, что следует молиться на ночь. Важно делать это.

В этой вселенной есть множество вещей, о которых мы, - я имею в виду всех нас, включая ученых, - никогда не задумывались. Порой, читая новую книгу, мы полностью уверены в том, что именно эта книга - вершина откровения, пока не прочтем следующую.

В связи с этим мне вспоминается история о торговце стиральными машинами. У женщины, которой он пытался продать свой товар, были сомнения, потому что ее уже не раз обманывали. Она сказала: "Я хочу быть уверена, что эта стиральная машина сможет делать все, что я захочу. Я хочу самую лучшую стиральную машину в мире". Торговец посмотрел на нее и сказал: "Очень сожалею, сударыня. Я могу продать вам только стиральную машину, занимающую второе место в мире".

"Это меня не устраивает, - резко сказала она. - Я хочу лучшую".

"Ее еще не сделали", - ответил торговец.

В этой истории заключена сама идея восприятия жизни с точки зрения превосхождения. День от дня жизнь предлагает нам нечто большее, потому что она постоянно совершенствуется.

Между словами транс и трансцендентность (превосхождение) есть разница. Транс - это состояние частичного временного прекращения жизненных функций, либо состояние погружения в себя или глубокого гипноза. Выйдя из него, человек ничего не помнит. Можно сказать, что это - временная остановка сознания. И где он находится тогда? Одному Богу известно. Но в состоянии превосхождения вы точно знаете, где находитесь.

Ваши мысли могут стать камнем преткновения для вашего брата

Как я сказал, самое важное - избавиться от наших человеческих преград. Не судите людей, потому что это уведет вас от истока Христосознания. Если я попытаюсь представить себе, чего хотят все люди, то не двинусь с места, потому что мое внимание не будет сосредоточено на Присутствии Бога. Оно не будет сосредоточено на Его законах. Мое внимание будет сосредоточено на человеческом существе, которое может пасовать перед препятствиями или преодолевать их.

У ваших мыслей есть крылья. Они летят к тому человеку, о котором вы думаете, и поселяются в его теле желаний. В определенный момент, когда человеческий туман опускается, становясь все тяжелее, и ваши недоброжелательные мысли начинают уплотняться в мире этого человека, то любая незначительная мыслишка может стать той соломинкой, которая сломает верблюду хребет желания поступать правильно. Вы можете стать виновником поражения вашего ближнего, потому что поставили на его пути этот камень преткновения.

Потому всегда лучше воздерживаться от осуждения. Однако, это не означает, что не следует развивать способность к различению. Различение - это качество, присущее Христу и Христосознанию.

Загляните в свое сердце и станьте свободными

Теперь давайте рассмотрим некоторые способы развития Христосознания. Во-первых, нельзя развить его, если ваше внимание постоянно сосредоточено на человеческих делах. Нужно выбрать время для медитации. Нужно выделить время для размышлений. Нужно найти время для общения вашей души с Богом. Нужно найти время для изучения и усвоения идей Вознесенных Владык. Нужно найти время для воспитания младенца Христа, который есть в вас.

Христочеловек проявляется в Трехлепестковом пламени в тайной обители вашего сердца. Трехлепестковое пламя - это ваша божественная искра. Это вечное пламя Бога, которое поддерживает ваш жизнепоток, пока вы находитесь в воплощении. Это - факел вечной жизни, который передал вам Бог, когда создавал вас.

Трехлепестковое пламя состоит из трех "лепестков". Если вы посмотрите на Схему вашего Божественного Я, то лепесток любви будет слева, лепесток мудрости - в середине, а лепесток силы - справа (см. главу "Схема вашего Божественного Я").

Природа Трехлепесткового пламени абсолютно позитивна. Но этой позитивности не предназначено стоять на месте. Вы не должны оставлять Трехлепестковое пламя, словно младенца в яслях, и петь ему "Младенец Иисус" раз в год на Рождество. В намерения Бога не входило, чтобы этот новорожденный Мессия, живущий в вас, всегда оставался младенцем. Вы должны взрастить его, чтобы он достиг божественной зрелости.

Развитие этого Христа всегда происходит изнутри и никогда снаружи, хотя именно внешние переживания приводят нас к внутренней работе. Нашему веку недостает истины, потому что люди постоянно ищут решение своих проблем вовне. Они неизменно обращаются к внешнему миру. Они все выворачивают наизнанку и ставят с ног на голову. И, естественно, все идет не так, как задумал Бог.

Приведу в качестве примера мятежный дух части современной молодежи. Возьмите контркультуру. Среди ее представителей полно молодых людей, которых не устраивает культура современного общества, что зачастую совершенно обосновано. Они говорят, что общество основано на лжи, что ему недостает сердца и души. Они говорят, что общество проводит недостойную и несправедливую политику, особенно по отношению к неграм. Их волнует состояние гражданских прав. Их волнует война во Вьетнаме. Их волнует продажность руководства страны.

В результате, часть нашей молодежи стала хиппи, революционерами или наркоманами. Но за это приходится платить. Люди, стремящиеся опьянить себя наркотиками, упускают возможность достигнуть Христосознания, которое могло бы реально возвысить их. А сексуальная революция чревата многими проблемами, которые мы сейчас даже не в состоянии представить себе.

Кроме того, есть люди, гибнущие от переедания, злоупотребления спиртными напитками или непосильного труда. Например, я узнал, что одна компания в городе Уилмингтон штата Делавэр теряла 20% своих руководителей высшего звена в результате сердечных приступов, инсульта и других серьезных заболеваний. Это были люди в возрасте от 55 до 65 лет.

Тогда компания приобрела яхту. Ее поставили на прикол на реке Делавэр, и для семей служащих компании стали устраивать вечера отдыха, чтобы люди избавлялись от нарастающего напряжения.

Это только некоторые проблемы нынешнего времени. Водоворот подобных проблем захватывает около 90% нашего внимания в часы бодрствования. И около 10% нашего времени заполнено различного рода развлечениями, хотя порой они обходятся нам дороже повседневной рутины.

Сокращение ментального багажа

В их котомках было совсем немного вещей, что отличает их от некоторых наших женщин. Впрочем, мужчины не лучше! Когда мы в первый раз поехали в Калифорнию, то еле поместились в купе со своими пожитками. Коробки и сумки громоздились до потолка. Я вез микроскопы, телескопы и Бог знает что еще. Я даже прихватил радиопередатчик, чтобы иметь возможность в любой момент, из гостиничного номера или каких-нибудь других мест в городе, выйти на связь с женой и другими людьми.

О, чего у нас только не было. Когда мы входили в гостиницу, нас сопровождало столько носильщиков, что все, вероятно, подумали, будто я - иранский шах. Помню, однажды в Додж-Хаузе в Вашингтоне, когда я вошел в лифт в своем пурпурном облачении, лифтер посмотрел на меня и спросил: "Вы король или что-то в этом роде?" Да, у нас было время, чтобы понять, что нужно брать с собой, а чего не следует. Теперь я сокращаю свой багаж.

Если вы хотите развить Христосознание, то должны отказаться от лишнего багажа - вашего ментального багажа. Нужно освободиться от своих страхов, будь то страх перед жизнью или страх смерти. На самом деле вы не умрете. Вы просто подниметесь или спуститесь по лестнице Иакова.

Однако, когда-нибудь, где-нибудь мы должны развить в себе Христосознание. Это должно произойти, или нам не суждено жить.

Если вы увидите лик Божий, то уже не будете жить как человек - вы будете жить как Бог. Встреча с Богом изменит вас. Она развернет вас на 180 градусов. Люди могут и не заметить, что вы изменились. Но вы будете знать, и этого вполне достаточно. Это касается только вас и Бога.

Я иногда думаю, что мы проводили больше времени в болоте, чем на горной вершине. Большинство из вас согласится с этим. Вопрос в том, почему мы так делаем? Потому что подражаем.

Мы, люди, - еще большие подражатели, чем обезьяны. Мы посиживаем и смотрим на людей, а потом подражаем им. Часто наш взгляд, даже тех из нас, кому известно о Божественном Присутствии и Вознесенных Владыках на протяжении десятилетий, не обращен к ним.

Возможность присутствовать на службе раз в неделю вызывает большие перемены в людях. Вдумайтесь в это! Раз в неделю люди приходят сюда или в другие наши центры. Они участвуют в чтении велений, слушают диктовку и получают благословение Владык, впитывая свет, который те излучают.

Налаживайте тесную связь со своим внутренним Христом

Если бы только мы могли уделять больше времени развитию Христосознания в самих себе и других людях! Все зависит от правильного размещения вложений. Начните делать небольшие вклады, а затем умножайте свое достояние.

Скажем, молодой человек учится играть на фондовом рынке. Он берет деньги, заработанные на доставке газет, и вкладывает их. И вот, он удвоил свой капитал. Затем стоимость его акций поднимается, и за короткое время его накопления еще больше возрастают. К тому моменту, когда он будет готов поступить в колледж, средства для оплаты обучения будут заработаны.

Как он добился этого? Сначала ему пришлось вложить деньги, а затем ему потребовалась вера в то, что он получит прибыль на свои вложения.

Нужно положить деньги в банк, если рассчитываешь взять их. Я не знаю ни одного банка, который позволил бы вам получить деньги, если прежде вы не внесли их. Но также большинство банков сегодня выдает немножко больше денег, чем вы вкладываете.

Можно вложиться в свое Христосознание, начав с того, что у вас есть - с данных вам Богом способностей. Можно испробовать все рецепты, какие захочется, но идея заключается в том, чтобы духовно использовать свои пять чувств - зрение, обоняние, вкус, слух и осязание - и обратить взор к Богу.

Первое, что произойдет с вами, когда вы начнете делать так, - придет внезапное осознание, что вы не можете мысленно представить себе лик Бога. Нарисовать в воображении лик Бога можно при условии, что вы видели Его. И представить себе лицо Иисуса можно только при условии, что вы видели его. И даже когда люди, видевшие Иисуса, пытались нарисовать его портрет, получалось что-то далекое от реального Иисуса.

Солман, Хофман, Хант и другие художники рисовали Иисуса. Некоторые говорят: "О, мне нравится портрет Солмана". Другие говорят: "Мне нравится Хант". Третьи говорят: "А мне они не нравятся. Я люблю Хофмана. Он более мистичен".

Когда идет речь об изображении лика Бога или лица Иисуса, главную роль играет индивидуальное восприятие. Если бы все мы были художниками и все нарисовали Христа так, как воспринимаем его, то не было бы двух одинаковых картин.

Когда речь идет о развитии в себе Христосознания, все мы воспитываем свое, индивидуализированное проявление Христа. Если хотите поддерживать Христосознание час за часом, день за днем, вы должны наладить тесные взаимоотношения со своим внутренним Христом. Вам нужна крепкая личная связь с ним.

Чтобы это произошло, нужно уйти от представления, что вы развиваете нечто стабильное во Вселенной, потому что с точки зрения человеческого сознания это не так. Человечество в целом не способно укрепиться в Христосознании. Оно может развиться только в вас, вас и вас, потому что вы, лично каждый, индивидуально, приняли решение сделать это.

Итак, все изображения Христа, сделанные знаменитыми художниками, прекрасны. Они помогают нам мысленно представить Учителя. Все искусство, вдохновленное свыше, должно быть запечатлено в уме, чтобы помочь нам развить внутреннее Христосознание.

Как вы думаете, зачем мы разработали Схему вашего Божественного Я? Кто может нарисовать Бога? Кто может нарисовать даже человека таким, каков он в действительности? Эта схема помогает нам понять Бога. Помогает и красивая музыка. Помогают молитва и размышление.

Оказание помощи в развитии Христосознания другим людям через поощрение их благородных усилий

Всем людям необходимо Христосознание, хотя они могут и не знать об этом. Одним из способов воспитания в себе Христосознания является оказание помощи другим людям в развитии того, что вы сами еще не развили.

Как вам это нравится? Если вы сами не развили Христосознание во всей его полноте, это не должно удерживать вас от попыток помочь другим развить его. Вы поможете другим своим оптимизмом и стараниями понять их и их проблемы.

Немного выше мы говорили о том, что не следует критиковать других людей. А как насчет небольшой похвалы чужим усилиям?

Если вы скажете: "Такой-то не прилагал больших стараний. Я хочу сказать, что видел, как не так давно он делал все неправильно", - то вы стоите на негативной позиции. Мы же не хотим этого. Мы намерены отбросить все это.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что значит похвала для ребенка? Вы подходите к ребенку и хвалите его рисунок. Рисунок грубый, но вы говорите: "О, Джонни! Как чудесно ты все нарисовал".

Вы - родитель, учитель или друг этому ребенку. Необязательно хвалить конечный результат, но вы хвалите его старания - старания, которые ребенок приложил, стремясь создать нечто прекрасное.

Именно этому и нужно научиться, чтобы развить Христосознание как в других людях, так и в себе: признавать и хвалить благородные старания. Не пытайтесь оценивать чьи-либо усилия. Не пытайтесь преуменьшать их.

С другой стороны, не пытайтесь судить о чужих усилиях, говоря: "Этому человеку осталось сделать всего один шаг к десятому посвящению. Иными словами, не нужно решать, на каком уровне посвящений находится тот или иной человек, либо думать, что, хотя сами и находитесь здесь, внизу, в материальном мире, вы можете судить великих, которые так высоко поднялись по духовной лестнице жизни, что скрылись из виду.

Люди постоянно анализируют других. Время от времени кто-нибудь, побывав на одном из наших собраний и услышав диктовку одного из Вознесенных Владык, переданную через меня или Элизабет, говорит: "Этот Владыка не знает причастия прошедшего времени такого-то глагола. Если бы он был Владыкой, то знал бы".

Всю жизнь я произносил его неправильно. Неважно, говорил ли моими устами Сен-Жермен или Бог Всемогущий, если я заранее не был научен правильно произносить это слово, то произносил его неправильно. А у Владыки нет времени писать транскрипцию, потому что диктовка идет очень быстро. Потому Владыки вынуждены использовать язык пророка.

Итак, этот человек из Вашингтона преследовал меня по всему городу, желая познакомиться. Он приглашал меня на ужин. Он звонил мне по телефону, установленному в моей машине. Для него будто свет сошелся клином на мне. Он всячески демонстрировал свои дружеские чувства.

Я ответил: "Неужели? Почему вы так считаете?"

"Французский язык существует сотни лет, и в нем выработаны определенные правила, - сказал он. - Сен-Жермен говорил по-французски правильно несколько сотен лет или больше. И должен сообщить вам, что я слушал медиумов со всех уголков нашей страны, и они прекрасно говорили по-китайски, хотя не знали на этом языке ни одного слова. Вы же - лжепророк".

Как глупы бывают люди! Они готовы судить о книге по обложке или по первой главе! Я бы не решился судить о себе на таком основании. Я и сам не знаю, где начало или конец моих жизненных циклов. Разве интересно знать конец с самого начала? Это все равно что пойти на старый фильм, который видел, по меньшей мере, 25 раз.

Самое главное - помогайте другим людям развить в себе Христосознание, не снимая при этом своей брони, отводя время для сонастроя с Богом и оставив все попытки нарисовать портрет Иисуса Христа или Бога.

Начинайте с размышлений о Боге и старайтесь не заблудиться в прошлом

Этот образ может задержаться на минуту. Он не имеет никакого значения. Затем возникает что-то еще. Начинается какая-то фантасмагория, потому что это ни что иное, как случайное воспроизведение записей из вашей подсознательной памяти. Давать волю грезам и воображению - значит погрузиться в такое состояние сознания, которое является врагом вашего развивающегося Христосознания.

Все мысленные образы прошлого - скрытые, явные и всякие другие - нужно отставить, а сознание должно быть настороже. Это - истина, и мой долг - предупредить. Нужно избавиться от грез и образов, запахов и звуков прошлого, чтобы развить Христосознание, потому что его у вас еще не было. Что у вас было, так это человеческое сознание.

Если вы намерены совлечь с себя "ветхого человека" и облачиться в нового, то должны создать систему отсчета, которая, по меньшей мере, поможет определить, на что, по-вашему, должен походить этот новый мужчина или женщина. Один из способов "совлечься ветхого человека" и развить Христосознание - это размышлять о Христе.

Перед моим мысленным взором лик Иисуса вырисовывается не слишком определенно. Именно так я начал представлять его себе несколько лет назад. Я, главным образом, визуализировал белое облачение и исходящее от него сияние. Я не старался представлять его себе слишком детально. Я, так сказать, давал образу проявиться, как на фотопленке. Все свое внимание я сосредоточил на Боге, потому что Бог выше Христа. Христос выходит из [Божественного] Истока.

Если вы будете делать это в течение длительного времени, то, возможно, испытаете необычное ощущение. Вы можете внезапно почувствовать потоки энергии, бегущие во всем теле, по рукам, стекающие к ногам. Вы почувствуете невыразимую радость. Когда такое случается, знайте, что так накатывает волна излучения Христа.

Когда эта волна проходит через вас, то глубинные части вашего существа приходят в сонастрой с Христом. Христос вкладывает в вас свои образцы на всех уровнях - сверхсознательном, сознательном, подсознательном и бессознательном. И миллиарды клеток, - этих строительных блоков вашей памяти, вашего сознания, ваших эмоций и вашего физического тела, - заряжаются излучением Христа.

Таков один из способов развития Христосознания. Его можно развивать дальше, творя добрые дела, гармоничные отношения и выражая святую любовь.

Признание своих ошибок

Непозволительно дурачить Бога и непозволительно дурачить человека. И, в действительности, нельзя дурачить даже самого себя. Нужно смотреть правде в глаза. Нужно всю жизнь строить прочно на Христовом фундаменте, просто задавая себе вопрос: "Как бы поступил Иисус в этой ситуации?"

Как-то я стоял в фойе театра, подошел пьяный и купил большой пакет воздушной кукурузы. Кукуруза была вся в масле, и он вывалил все это, и кукурузу и масло, на мой прекрасный костюм.

Я не ударил его, мне удалось благоразумно сдержаться. Но я повел себя не совсем так, как следовало. Я заставил его заплатить за чистку костюма. Он не предложил заплатить за чистку и повел себя немного оскорбительно. Тогда я пошел напролом и заставил его заплатить. Он не ожидал от меня такой настойчивости, но я добился своего. Я воспринял происшедшее по-человечески, как вызов, и был не прав. Это случилось несколько лет назад. Если бы мне пришлось пережить все снова, я бы просто сказал: "Я поступил неверно. Да благословит вас Бог".

Вот то, что вы должны делать: признать ошибки, совершенные вами на протяжении всей жизни. Если вы не правы, признайте это. Однако, бытует глупое представление, что следует признаваться другим людям в своих ошибках. Будто бы мы должны каяться ближним своим в каждой совершенной нами ошибке и, падая на колени, целовать им ноги.

Если вы чувствуете, что причинили кому-либо горе, то можете пойти и сказать: "Я очень сожалею о том, что сделал, и надеюсь, что вы простите меня". Но вам необязательно делать это. Я делал так и буду делать впредь, если почувствую, что это необходимо. В каждом случае есть свое решение, и нам нужно учиться принимать его.

Развитие от преходящей реальности настоящего к вечной реальности Бога

Что за глупость! Сегодня вы представляете собой итог всего того, что делали в прошлом. И ваше будущее будет итогом всего того, что вы сделали в прошлом, всего того, каким вы станете. Меняться никогда не поздно. Никогда не поздно исправлять свои ошибки.

Сегодня мое сознание признает, что в происшествии с воздушной кукурузой мне, вероятно, следовало повести себя немного иначе. Но даже Христос не всегда вел себя так, чтобы каждый одобрил его.

Я обсуждал это с Иисусом. И он сказал: "Если бы мне пришлось сделать это снова, я бы поступил не так". Это совершенно верно. Он сказал: "Мог бы я рекомендовать это своим последователям? Мог бы я посоветовать им пойти и сделать это сегодня? Они оказались бы в тюрьме, а мне не хотелось бы, чтобы такое произошло".

Даже сегодня некоторые Христы, живущие на Земле, а на ней есть несколько, не всегда ведут себя в точном соответствии с представлениями человеческих существ о том, как им следует себя вести. Но Христы знают, что порой стремительные действия являются единственным средством, дающим результат.

Иногда, в том числе и по указанию Учителя, я обращался с людьми необычно, и они извлекали из этого какие-то уроки. Именно этого и хотел Учитель. Он хотел, чтобы они получили урок.

Путь духовного развития нужно проходить поэтапно. Сначала необходимо научиться брать двухметровую высоту и не ломать при этом рук и ног, прежде чем перейти к прыжкам на 2 метра 10 сантиметров. Бог никогда не станет мешать вам или стараться замедлить ваше продвижение, но вы можете понукать себя двигаться быстрее, не имея в жизни на тот момент необходимой опоры в виде моральных норм и личных принципов.

Вечную реальность божественного вам придется строить из преходящей реальности настоящего. Если вы способны на это, не вступая с кем-либо в борьбу, видя в своих собратьях, идущих по духовной стезе, и во всех людях путешественников, взбирающихся ввысь, независимо от уровня их сознания, вы станете Христом. Но вы станете Христом только потому, что ваше человеческое сознание превратится в Христосознание.

Я всегда считал, что люди важны, и надеюсь, что эта лекция, "Вечное Рождество в июле", покажет вам, насколько действительно они важны.

Однажды я видел пьеску про мальчика, который считал, что ему очень не повезло с сестрой, и не любил своего отца, заявляя, что ему все мешают. И поэтому он захотел вычеркнуть их из своей жизни. Фактически, он хотел, чтобы вообще все люди пропали.

Но вот, через некоторое время слезы вдруг потекли у него из глаз: "Потому что, - говорил он, - мне не с кем играть. Вокруг совсем никого". Он почувствовал себя очень несчастным.

Тогда он встал на колени и стал молиться, молиться, молиться. Очень скоро вернулась его сестра, затем собака. Снова появился отец. Потом мать. Один за другим, вернулись все. И он с радостью обнимал каждого. Он был очень-очень счастлив видеть их.

Пьеска была поставлена очень хорошо. Она давала наглядный пример того, что, в действительности, мы нуждаемся в людях. О, нам может нравиться не все, что они делают. Полагаю, что многие люди могли бы с неудовольствием отозваться о нас, и мы могли бы найти, за что покритиковать многих, если бы захотели. Но не думаю, чтобы это принесло большую пользу, ведь люди делают очень многое, исходя из человеческой воли. Если бы они были движимы божественной волей, то, несомненно, старались поступать в соответствии с ней. Значит, все мы должны понять, насколько важна божественная воля.

Пришествие Христа в ваше сердце

Я выбрал тему "Вечное Рождество в июле", чтобы вы осознали: если правильно понимать значение Рождества Христова, то видишь, что, по сути, каждый день - это Рождество.

Должно быть, люди важны для Бога. Иначе Он не сотворил бы их и не проявлял бы столько любви к ним.

Что бы ни случилось наверху, то же происходит внизу. Небесные образы отражаются в царстве нашего сердца. События носят двоякий характер - есть макрокосмический цикл и микрокосмический цикл - как Вверху, так и внизу.

Царство Божье - это сознание Бога. Когда вы ощущаете реальность Царства Божьего, то обнаруживаете, что это - чудесный космический общий знаменатель, который стоит выше всех вероисповеданий, выше всех интриг человеческих мнений, который воспитывает вас, пока вы не научитесь думать, как Христос, и не перестанете думать, как человек.

Если бы нам было позволено открыть двери этого ашрама для вас или для обычных людей всего мира, чтобы раскрыть величайшие таинства, то могу заверить вас - многие почувствовали бы желание наказать себя за первую же недобрую мысль. Так делают Владыки. Они заставляют вас быть чутким к каждой вашей мысли, слову и поступку.

Учитель Серапис Бей, чья обитель находится в Луксоре, в Египте, очень строгий воспитатель. Если вы окажетесь на одном из его собраний и во время его выступления вам придет в голову хоть одна неправедная мысль, то он без колебаний сделает вам выговор. И вы будете помнить об этом не один день, но в некоторых случаях до конца своей жизни.

Из этого вам следует сделать вывод, что, как правило, величайшие Учителя не терпят человеческого самомнения или лживости. Равно не переносят они человеческого критиканства, стремления осуждать или судить.

У Бога нет любимцев

Святой Петр, еврей, испытал подобное переживание. И это навсегда изменило его отношение к неевреям. Когда он находился в Иоппии, у него было видение. Он увидел "большое полотно", опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. Видение сопровождалось словами: "встань, Петр, заколи и ешь". "Но Петр сказал: "нет, Господи". (Помните, он говорил с Господом.) "... нет, Господи", - сказал он, отвергнув приказ Господень, - "я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к Нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым".

Петр крепко держался старых традиций, как делают многие люди. То, что ему говорил Господь, не имело значения. Его звали Петр, и у него были свои понятия. Он ревностно служил Господу, отличался преданностью Богу и был добродетельным человеком.

Но в тот момент всего этого оказалось недостаточно. Ибо когда голос произнес вторично: "... встань, Петр, заколи и ешь", - Петр ответил то же самое: "... нет, Господи". И голос воззвал снова: "... что Бог очистил, того не почитай нечистым".

Все повторилось в третий раз, а затем полотно поднялось, и видение исчезло. Господь пытался преподать Петру урок, а Петр старался понять, в чем он заключался.

Затем Святой Дух сообщил Петру, что к нему придут три человека и он должен без колебаний пойти с ними. Эти люди пришли и сказали, что сотник Корнилий - римлянин, преданный христианству, просил их привести Петра к нему. Они объяснили, что это ангел велел Корнилию послать за Петром. Тем временем Корнилий вместе со своими родственниками и близкими друзьями ожидал прихода апостола.

Что сказал Петр при встрече с этими язычниками? Он сказал нечто весьма радикальное для своего времени, то, что буквально стерло столетия расовых предубеждений. Он сказал: "... вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым... истинно познаю, что Бог нелицеприятен". У Бога нет любимцев, "... но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему".

Урок, преподанный Богом Петру, состоял в том, что ни в ком не следует видеть скверны или грязи. Этот урок содержится также в истории об одном человеке и прокаженном, которую я рассказывал в ряде своих лекций. Бог велел тому человеку обнять прокаженного. Человек содрогается и решительно отказывается.

Глас Божий взывает к нему снова и снова. Наконец, Дух берет верх, и человек понимает, что должен подчиниться Божьей воле. Он прижимает прокаженного к сердцу, прокаженный преображается, и вот, человек держит в объятиях живого Христа.

Смирение - лучший товарищ

Мы живем в мире, где практически вся борьба, раздоры и несчастья - личные и коллективные - являются результатом ошибок человечества. К сожалению, мы видим, что некоторые приверженцы мировых религий отдают предпочтение карающему мечу и человеческому правосудию, а не сострадательному, терпеливому отношению к людским особенностям и проявлению Христосознания.

Всякий раз, когда я думаю об этом, мне приходит на ум следующее утверждение: "Кто не знает и не ведает о своем незнании, тот - глупец. Избегай такого человека. Кто не знает и ведает о своем незнании, тот - ребенок. Учи его. Кто знает и ведает о своем знании, тот - мудрец. Следуй за ним".

Однажды вечером, зайдя перекусить, я оказался за стойкой рядом с президентом Индийского общества. Он повернулся ко мне и сказал: "Мистер Профет, вы слишком хороший человек, чтобы вас обманывали эти люди".

Я спросил: "Я не понимаю, о чем вы говорите?" Он ответил: "Люди, к которым вы ходите в гости, ненавидят вас".

Я сказал: "Что? Вы шутите?"

Он ответил: "Вовсе нет. Они ненавидят вас страстно и очень хотят, чтобы вы куда-нибудь убрались или умерли. Я долго не решался сказать вам об этом".

"Но, - сказал я, - они так любезны со мной".

Он ответил: "Это - индийское лицемерие".

Когда Элизабет Профет работала в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке, она сталкивалась с таким же лицемерием. По сути дела, многие люди страдают этой болезнью - болезнью лицемерия. Они говорят вам в лицо высокие слова уважения, а за спиной проклинают и критикуют вас.

Критикуя человека, вы критикуете Христа в нем. Особенно неприятно, когда духовные люди, делающие все от них зависящее в рамках своего понимания, попадают под молот людской критики.

Это одна из проблем современной христианской церкви. И церковь преуспела в ее разрешении не больше, чем мы. Равно как и Великое Белое Братство.

Искажение Божьих реальностей

Мне вспоминается рассказ о беседе Бога с Сатаной. Он аналогичен истории Иова. Бог видит на земле женщину, которая трудится во имя Его. Она помогает людям немножко лучше понять, кем и чем в действительности является Бог. Господь расхваливает ее Сатане и говорит: "Видел ли ты эту дочь Мою там внизу, видел ли, какое чудесное дело она делает?"

Дьявол хихикает.

"Видишь, какие чудеса она совершила?" - спрашивает Бог. И рассказывает Сатане, как добра она к бедным и нуждающимся, как приняла сирот в свой дом и воспитала их, и более всего о том, как она преломляет хлеб жизни и объясняет людям истинное значение христианства.

"Да, - говорит Сатана, - это верно. Я согласен. Она делает прекрасное дело. Но подожди того момента, когда она попытается создать организацию!"

У каждого человека свои представления о том, какой должна быть религия. Вот почему так трудно создать организацию Великого Белого Братства. Ведь о том, какой должна быть религия, существует почти столько же мнений, сколько рецептов выпечки домашнего хлеба! Людям так же трудно решить, какая религия лучше, как и то, какой хлеб вкуснее.

Когда мы создали Саммит Лайтхауз, я носил костюмы за девятнадцать долларов. (И это весьма важно. Спасение вашей души могло зависеть от того, что я носил костюмы за девятнадцать долларов!) Теперь я ношу костюмы стоимостью в двести долларов и скажу почему. Когда я носил девятнадцатидолларовые костюмы, все жалели меня и поэтому всегда посылали пожертвования.

Но вот уже пять лет, как я начал носить двухсотдолларовые костюмы, и не получил ни одного пожертвования, о котором стоило бы упомянуть. Это меня совсем не волнует, потому что я занялся своим делом не ради денег. Меня никогда не заботило, располагаемся ли мы в хлеву или в особняке, как теперь.

Если посмотреть на водосточные желоба по углам этого прекрасного четырехэтажного кирпичного здания, то можно увидеть рельефные геральдические лилии Сен-Жермена. Эти лилии были там со времени постройки здания, - еще один знак того, что Владыки хранили его для Саммит Лайтхауза. И так они направляли нас во всем, что мы делали для расширения нашей организации и всемирного движения.

Таким же чудесным образом, каким Сен-Жермен, как говорится, мановением руки, обеспечил нам "Ла Турель", он может устранить дефекты в бриллиантах или материализовать драгоценные камни. В XVIII и XIX столетиях, когда Сен-Жермен переезжал от одного европейского двора к другому в роли "кудесника", он славился способностью устранять изъяны в драгоценностях, принадлежавших знати и членам королевских семей. Учитель может создать море космического огня вокруг дефектного камня, расплавить его в мгновение ока и затем восстановить уже как усовершенствованный кристалл.

Кудесник Европы - Сен-Жермен ходил по парижским улицам, исцеляя детей и раздавая драгоценные камни беднякам, чтобы они могли купить хлеба. Матери, воспитанные в благочестивых католических семьях, когда Сен-Жермен проходил мимо, хватали своих детей, чтобы тех не коснулась его тень, и назвали его "дьяволом".

На протяжении веков один из заговоров ложной иерархии был направлен на то, чтобы попытаться извратить Божьи реальности. Падшие ангелы и отверженные попытались внедрить в сознание людей ложные представления. Например, они насаждали мысли о том, что дьявол участвует в деятельности Великого Белого Братства и в осуществлении космического закона на Земле. Они также пытались убедить людей в том, что Бог есть только в христианских церквях, буддийских храмах, индуистских храмах, исламских мечетях и т. п., а не обитает в соборе сердца.

Нам нужно начать полагаться на Бога

Когда появится наша божественная звезда, когда на нашем небосводе засияет звезда нашего рождения, когда в нас родится Христос, - когда мы родимся в Христовой реальности с ее нестареющей мудростью, - когда бы и где бы это ни произошло, мы перестанем зависеть от человеческой личности и на деле начнем полагаться на Бога.

Мы можем многое узнать о том, как полагаться на Бога, из жизни святого Франциска. Прежде чем посвятить себя Богу, Франциск вел беззаботную, мирскую жизнь. Но когда он по-настоящему поверил в Бога, когда изменился по повелению своей души, всякая ноша стала ему по плечу. Он буквально сокрушил свою плоть во имя Господа. Франциск все отдавал Богу и во всем полагался на Него. И взамен Бог отдавал всего Себя Франциску.

Давайте погрузимся на минуту в мир святого Франциска, чтобы понять, что я имею в виду. Он родился в 1181 или 1182 году в городе Ассизи в Италии. Его отец был зажиточным торговцем тканями. Франческо ди Пьетро ди Бернардоне, как тогда называли Франциска, любил земные блага и был большим жизнелюбом, что сделало его популярным среди молодых людей Ассизи.

В возрасте около 20 лет он пошел на войну и провел год в плену. Позднее он присоединился к солдатам, сражавшимся на юге Италии, но однажды во сне услышал голос, который велел ему вернуться домой. Когда он вернулся в родной город, то обнаружил, что его уже не привлекает прежний образ жизни беззаботного повесы. Он все больше обращался к молитве и размышлениям.

Однажды произошло событие, навсегда изменившее его взгляд на окружающий мир. Он встретил покрытого язвами прокаженного. Уже один вид этого человека был отталкивающим. Но Франциск поборол отвращение. Протягивая прокаженному подаяние, юноша поцеловал его. С этого момента он посвятил себя служению недужным.

Часть горожан высмеивала Франциска. Они смеялись при виде некогда богатого молодого человека, который теперь носил ветхую рясу и выпрашивал подаяние. Но Франциск не отступил. Он продолжал восстанавливать церковь Сан-Дамиано и еще две заброшенные часовни.

Не будучи священником, Франциск стал ревностным евангелистом. Он убеждал жителей Ассизи возлюбить Христа. Те, кто слышал его проповеди, приближались к Богу, потому что Франциск обладал уникальной способностью глубоко трогать человеческие сердца.

Скоро у Франциска появились ученики. Он составил для них простой устав жизни и просил папу римского утвердить его. Советники предостерегали папу, что правила жизни, определенные Франциском для своих учеников, небезопасны и непрактичны, но тому приснилось, что Франциск поддерживает Латеранскую базилику (папскую церковь в Риме), которая выглядела так, словно была готова рухнуть. Потому папа решил утвердить устав Франциска и поручил ему и членам его ордена проповедовать покаяние.

Года два спустя молодая аристократка из Ассизи - Клара попросила у Франциска разрешения стать одной из его последовательниц. Тогда Франциск учредил для нее и других послушниц второй орден кларисок. Позднее он основал третий орден кающихся братьев и сестер для мирян, желающих принять образ жизни францисканских монахов.

У Франциска был простой способ спасения человечества: подражание Христу и братская любовь. Он учил своих последователей соблюдать Евангелие, помогать страждущим, проповедовать Слово Божие и жить в бедности.

Вначале он со своей братией помогал прокаженным и другим страдальцам. Они зарабатывали себе на жизнь, нанимаясь к торговцам или на соседние фермы. Когда работы не было, просили подаяния, но не принимали денег. Позднее Франциск проповедовал в центральной Италии и странствовал по Египту в попытке обратить в христианство сарацинов. Он посылал своих братьев в такие дальние края, как Испания, Германия и Венгрия.

Численность францисканских орденов быстро росла. При жизни Франциска число членов мужского ордена превышало пять тысяч человек! Но в этом были свои положительные и отрицательные стороны, потому что с ростом ордена часть монахов захотела внести поправки в установленный Франциском строгий и простой образ жизни. Они заявляли, что жить так нереально. Но он по-прежнему был предан Госпоже Бедности.

Одними из наиболее привлекательных черт характера Франциска были искренность и смирение. Однажды, после тяжелой болезни, он начал проповедь словами: "Возлюбленные, я должен признаться Богу и вам, что во время этого Великого поста я ел лепешки, приготовленные на жире". Франциск с особым вниманием относился к больным и бедным. Он даже жил с прокаженными и ел с ними из одной тарелки.

Как вы знаете, святого Франциска часто изображают в окружении птиц и животных. Это потому, что они были его друзьями. Он видел присутствие Бога в природе и потому относился ко всем существам с большой любовью и уважением. "Все твари, - говорил он, - наши братья и сестры, потому что у всех нас один Отец".

Другой привлекательной чертой святого Франциска было то, что он славил Бога на понятном людям языке, а не на латыни. Однажды, в конце своей жизни, во время посещения Клары и ее монашеской общины он сочинил знаменитый гимн "Кантика брата Солнца", в котором воспевал Создателя и Его творение. И целую неделю он только и делал, что пел его снова и снова.

За два года до смерти случилось чудо: у Франциска появились стигматы - раны, напоминающие раны Иисуса, - на руках, ногах и боку. В последние два года жизни он почти полностью ослеп и постоянно испытывал боли. Он скончался в возрасте 44 или 45 лет. Спустя всего два года церковь объявила Франциска святым.

Жить с Франциском было все равно что праздновать Рождество каждый день, ведь каждый день давал ему новую возможность подражать Христу и еще больше развить в себе Христосознание.

Повторю еще раз, потому что это стоит того: когда мы задумываемся о том, что такое Рождество в июле, следует подумать о пришествии Христосознания, пронизывающего всю ткань года, вплетающегося в пестроту его дней. И Рождество должно быть повседневным делом, а мы должны петь о мире на земле и благоволении в человеках.

Разве я хранитель брата моего?

Для Иоанна, как и для Святого Франциска, эта мысль имела глубокое значение. Он был неизменно предан идее любви. Для него она означала жизнь.

Самое важное, что вы можете делать, это искать Бога в людях. Если вас не устраивает ваш мир, если вам не нравится Колокол Свободы, потому что в нем есть трещина, что ж, возьмитесь за дело и исправьте все! Это ваша вселенная. Бог даровал вам господство над Землей, потому что хотел, чтобы вы, применяя свою свободную волю, помогали установить "мир на земле, в человеках благоволение".

"Так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".

Многие задавались этим вопросом. Суть же именно в том, чтобы быть хранителем своего брата. В этом и заключался смысл проповеди Иисуса Христа. Именно к этому вели любовь, преданность Богу и святая мудрость Гаутамы Будды.

Вся жизнь Гаутамы была выражением любви, сострадания и самопожертвования на благо ближних. Он родился в знатной семье на севере Индии в 6 веке до н. э., приблизительно за 500 лет до Иисуса. Его отец проявлял необыкновенную заботу о сыне, делая все, что было в его силах, чтобы оградить Гаутаму от соприкосновения с болью и страданием. Он окружил его всевозможной роскошью. В шестнадцать лет Гаутама женился. Он любил свою жену, но, повзрослев, потерял покой и его перестал удовлетворять образ жизни принца.

Посреди ночи он покинул свою жену, новорожденного сына и дворец, чтобы стать бродячим аскетом. Он учился у самых знающих мудрецов своего времени, а затем присоединился к группе из пяти аскетов с намерением вести жизнь, полную суровых ограничений. За шесть лет такой жизни Гаутама настолько ослабел, что едва не умер. Он понял, что чрезмерный аскетизм не помогает ему достигнуть цели. Тогда он решил отказаться от аскетизма и искать свой путь к просветлению.

Однажды дочь одного крестьянина подала Гаутаме чашу с рисом, который подкрепил его силы. После еды он сел под фиговым деревом, поклявшись, что не сдвинется с места, пока не достигнет просветления. Но прежде чем это произошло, ему пришлось пройти несколько испытаний.

Мара - воплощение Зла - послал трех своих дочерей соблазнить Гаутаму. Затем воинства Мары испытывали Гаутаму, угрожая ему ураганом, потопом, горящими камнями, смертоносным оружием, насылая демонов и полную тьму. Наконец, злой Мара поставил под сомнение право Гаутамы делать то, что он делал. Он потребовал, чтобы Гаутама встал и ушел, потому что Гаутама якобы занял его, Мары, место!

Ни одно из этих нападений и искушений не поколебало будущего Будду. Он черпал силы из земли, и земля пророкотала: "Я твой свидетель!" И Мара немедленно бежал.

После этого Гаутама погрузился в глубокую медитацию и, наконец, достиг просветления. Он стал Буддой, что означает "пробужденный". Но не пожелал остаться в этом блаженном состоянии. Из сострадания к своим ближним Гаутама вернулся в мир.

Он отправился в город Бенарес и произнес свою первую проповедь перед пятью аскетами - бывшими его товарищами. Они стали первыми монахами его Сангхи, или Общины. Гаутама провел остальную жизнь как странствующий проповедник, наставляя людей в течение сорока пяти лет.

Мысль, которую проводил Гаутама в своей первой проповеди, по сей день остается краеугольным камнем буддизма: Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь. Четыре Благородные Истины гласят, (1) что жизнь - это дукха, или "страдание"; (2) что причиной этого страдания является танха, "желание" или "страсти"; (3) что страдание кончится при условии отречения от вызывающей его страсти и победы над ней; (4) что дорогу к этому освобождению открывает жизнь в соответствии с принципами Благородного Восьмеричного пути.

Восьмеричный путь также называют Срединным путем. Гаутама проповедовал этот путь, так как на собственном опыте узнал, что две крайности - чувственные наслаждения и суровый аскетизм - не ведут к освобождению.

Можно рассматривать Восьмеричный путь как восемь практических способов следования Срединному пути и достижения состояния духовного освобождения. Этот путь включает правильное понимание, или взгляды; правильные мысли, или стремления; правильную речь; правильное действие, или поведение; правильные средства к существованию; правильное усилие; правильное внимание и правильную сосредоточенность, или увлеченность чем-либо.

Реинкарнация - доктрина божественной справедливости

Но многие проглядели тот факт, что идею реинкарнации проводил и Учитель Иисус. Реинкарнация дает нам возможность полностью выявить Царство Божье, - то есть Божье сознание, - в нас самих. Ибо закон реинкарнации утверждает, что ваша душа должна воплощаться снова и снова, пока вы не достигнете бессмертной жизни через единение с Богом.

Глубокое уважение к моей замечательной матери долгие годы удерживало меня от веры в реинкарнацию. Я бы не поверил в нее, даже если бы умер и снова родился, помня о прошлой жизни. Я был уверен, что это сатанинское учение, потому что именно так говорила моя мать.

Но идея реинкарнации не имела и не имеет отношения к Сатане. Это доктрина божественной справедливости. Это данный Богом способ уравнивания жизненных возможностей для всех людей. Учение о реинкарнации исповедовала часть христиан в первые годы существования церкви. О нем говорил святой Франциск на городских площадях. Но до сих пор оно не входит в христианское вероучение.

Почему? В большой степени из-за византийских правителей шестого столетия Юстиниана и Феодоры. Они оба имели привычку вмешиваться в вопросы христианского богословия. Феодора даже вынудила папу римского отречься.

Юстиниан нанес смертельный удар христианской вере в реинкарнацию, когда созвал пятый экуменический Собор церкви, который предал анафеме (проклял) учение видного теолога Оригена Александрийского о предсуществовании душ. Ведь если нет предсуществования, то не может быть и реинкарнации.

С тех пор христиан, верящих в реинкарнацию, считали еретиками. Юстиниан и Феодора сделали все, что было в их власти, чтобы любые мысли о реинкарнации были изъяты из Библии.

Давайте обратимся к стиху из Священного Писания, который просмотрели, когда изымали упоминания о реинкарнации. Из этого стиха идея о реинкарнации станет для вас ясной как день. В нем говорится о любопытном факте из жизни Иоанна Крестителя, бывшего перевоплощением пророка Илии.

Перед тем, как Илия был взят на небо, он шел по дороге со своим учеником Елисеем, который впоследствии воплотился Иисусом Христом. Готовясь к вознесению на небеса в огненной колеснице, Илия обратился к Елисею и спросил, чего тот хочет.

"Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя", - сказал Илия.

Елисей ответил: "Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне".

Илия повернулся к своему ученику и сказал: "Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так".

А вот главное свидетельство. Когда Петр, Иаков и Иоанн сходили с горы с Иисусом после того, как стали свидетелями его преображения и явления Моисея и Илии, они спросили Господа: "Как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?"

Не верьте тем, кто говорит вам, будто совершил вознесение, а затем снова родился в физическом теле. Это необычное явление. Оно может происходить раз в 2500 лет или не произойти вообще.

Так, празднуя свое "Вечное Рождество в июле", мы получаем возможность проникнуть в некоторые тайны Христа, существующие на протяжении столетий.

Путь к спасению лежит через свободную волю и внутреннего учителя

В каком бы веке вы ни жили, царство Божье - внутри вас. Через десять поколений вы можете оказаться собственными пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-бабушкой или -дедушкой. Или же, если вы вознесетесь, то, возможно, обнаружите, что вам хочется очистить сознание человечества от той страшной хулы, которая была возведена на Бога людьми, не понявшими идеи искупления чужой вины.

Они не понимают, что в действительности означает истинное искупление. Согласно космическому закону Иисус не может искупить ваши грехи. Только вы сами можете сделать это. Ни Иисус, ни кто-либо другой не могут принимать за вас решения. В конечном счете, каждый должен решать сам.

Бог ввел в действие Свои законы, тем самым передав всем нам обычай свободного выражения воли. Осуществляя дарованную Им свободу воли, мы можем принять истинное спасение от Иисуса Христа - дар Христосознания. Таков был изначальный замысел Бога. Он знал заранее, что однажды мы по своей воле вернемся к Нему во всей славе вознесения.

Вы видите, что даже Бог не устанавливает порядок нашего прихода и ухода из этого мира. И для Бога недостаточно просто определить вашу судьбу, ведь Он уже определил судьбу каждого человеческого существа. Только мы можем решить, когда одержим победу, а когда, Боже избави, потерпим поражение.

В момент рождения, когда в чаше сердца зажглось вселенское пламя и сердце начало биться в ритме Святого Духа, нам были дарованы индивидуальная жизнь, сознание и энергия. Тогда голубь Святого Духа нисходит на Святое Я Христа, которое индивидуализировано для каждого из нас. Он нисходит по кристальной струне, и трехлепестковое пламя жизни закрепляется в сердце новорожденного.

Это трехлепестковое пламя, слава Богу, видели не только ясновидцы, но и обычные люди. Бывали случаи, когда присутствовавшие на хирургической операции через разрез в груди видели это тройное пламя в сердце пациента.

Я хочу, чтобы вы поняли, что многие серьезные проблемы, которые существуют в нашем переполненном эмоциями мире, происходят оттого, что люди держатся за свои представления. Именно это так затрудняет распространение вечных истин.

Я не стал бы работать так напряженно только ради денег. Я работаю так ради спасения душ. Я работаю не для славы. Если бы я выбрал славу и состояние, я бы занялся предпринимательством или политикой.

В этот орден могут быть приняты те, кто готов все отдать Божественному Началу, полностью подчиниться Богу. Я говорю могут, потому что нелегко заслужить право вступления в священство Мелхиседека. Члены этого ордена подобны Христу. Они несут бремя и свет своего Христобытия.

Итак, я поделился с вами некоторыми мыслями о Рождестве в июле, о Рождестве, которое вы должны блюсти вечно, о Рождестве, которое возродит свет рождения Христа на планете.

На ум приходит еще одна мысль, которая является доказательством любви Бога к каждому человеку. Некоторым из вас известно, что Эль Мория воплощался ирландским поэтом-лириком Томасом Муром. В свое время он был очень популярен как камерный певец. И вас, возможно, заинтересуют некоторые подробности истории написания им песни "Поверь, когда б вся юность прелестей чарующих твоих".

Томас Мур и дочь одного аристократа любили друг друга, но так и не стали мужем и женой. Каждый из них считал, что это невозможно, - Томас потому, что был сыном ирландского бакалейщика, девушка из-за того, что одна сторона ее лица была обезображена оспой. Бедняжка скрывала свое уродство от Томаса. Продолжая ходить на его выступления, она садилась в тени и закрывала лицо веером.

Когда Томас открыл ее секрет, то, вдохновленный свыше, сочинил новую песню. Он исполнил ее на одном приеме, на котором присутствовал принц-регент. Вопреки принятым правилам этикета, он повернулся спиной к принцу и пропел своей любимой девушке вот эту нежную песню:

Вот истинный душевный порыв будущего Владыки! Спасибо.

Схема вашего Божественного Я

Чтобы помочь вам понять эту связь, Вознесенные Владыки составили Схему вашего Божественного Я, которую они называют также Древом Жизни. Эта схема - ваш портрет и портрет Бога, живущего в вас, схема вас самих - прошлого, настоящего и будущего.

Я ЕСМЬ Присутствие И Каузальное Тело

На Схеме вашего Божественного Я изображены три фигуры, которые соответствуют трем Ипостасям Троицы и Божественной Матери. Верхняя фигура соответствует Отцу (который составляет одно целое с Матерью) и представляет собой ваше Я ЕСМЬ Присутствие. Я ЕСМЬ Присутствие - это индивидуализированное Присутствие Бога в каждом из нас. Это ваше личное Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ; таково имя Бога, открытое Моисею на горе Синай.

Я ЕСМЬ Присутствие окружено семью концентрическими радужными сферами, составляющими ваше Каузальное Тело. Сферы Каузального Тела - это хранилище всего, что в вас реально и неизменно. Они содержат записи о добродетельных поступках, которые вы совершили во славу Бога и ради благословения человека за время многочисленных воплощений на Земле.

Нет двух абсолютно одинаковых Каузальных Тел, потому что их мерцающие сферы отражают уникальные духовные достижения каждой души. Особые качества, развитые вами в себе в предыдущих жизнях, определяют те дарования и таланты, с которыми вы родитесь в жизнях последующих. Эти таланты запечатаны в вашем Каузальном Теле и открываются вам через ваше Высшее Я.

Святое Я Христа

Средняя фигура на Схеме изображает ваше Высшее Я, или Святое Я Христа. Святое Я Христа - ваш внутренний учитель, хранитель и ближайший друг. Оно также является голосом совести, звучащим в вашем сердце и душе. Оно отделяет в вас добро от зла, обучая отличать правильное от неправильного.

Над головой Святого Я Христа изображен голубь Святого Духа, спускающийся по благословению Бога Отца-Матери.

Луч белого света, нисходящий от Я ЕСМЬ Присутствия к нижней фигуре на Схеме через Святое Я Христа, - это кристальная струна. У Екклесиаста она называется серебряной цепочкой (Еккл. 12:6). По этой "пуповине" струится каскад света, жизни и сознания Бога. Этот поток жизни дает вам возможность мыслить, чувствовать, рассуждать, жить и духовно расти.

Ваша божественная искра и четыре нижних тела

Энергия вашей кристальной струны питает и поддерживает Божественное пламя, укрытое в тайной обители сердца. Это пламя называется трехлепестковым пламенем, или божественной искрой. Это, буквально, искра священного огня из самого сердца Бога.

У этого пламени три "лепестка", которые символизируют три основных Божественных качества и соответствуют Троице. Белоогненная сердцевина, из которой берет начало трехлепестковое пламя, олицетворяет Мать.

Нижняя фигура на Схеме изображает вашу душу. Душа окружена оболочками четырех различных "тел", называемых четырьмя нижними телами: (1) эфирное тело, (2) ментальное тело, (3) тело желаний и (4) физическое тело. Эти проводники душа использует для своих путешествий по Земле.

Эфирное тело, также называемое телом памяти, содержит светокопию вашей идентичности. В нем также содержится память обо всем, что когда-либо проникало в вашу душу, обо всех импульсах, которые вы излучили через нее с момента вашего создания. Ментальное тело служит вместилищем познавательных способностей. Будучи очищено, оно может стать сосудом Разума Бога.

Тело желаний, также называемое эмоциональным, заключает в себе высокие и низкие желания и хранит записи ваших эмоций. Физическое тело - это чудо из плоти и крови, дающее душе возможность совершенствоваться в материальной вселенной.

Нижняя фигура на Схеме соответствует Святому Духу, ибо душе и четырем нижним телам предназначено служить храмом Святого Духа. Нижняя фигура окутана фиолетовым пламенем - преображающим духовным огнем Святого Духа. Вы ежедневно можете призывать фиолетовое пламя для очищения ваших четырех нижних тел и поглощения негативных мыслей, чувств и негативной кармы.

Фиолетовое пламя окружено столбом света, сходящего из Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на ваш призыв. Это цилиндр белого света, который круглосуточно поддерживает вокруг вас защитное силовое поле при условии, что вы сохраняете душевное равновесие.

Божественная Мать фокусирует в нас свою энергию через священный огонь Бога, который поднимается фонтаном света через наши чакры. Слово чакры на санскрите обозначает духовные центры эфирного тела. Каждая чакра регулирует поток энергии, поступающей в соответствующую часть тела. Семь основных чакр располагаются вдоль позвоночника от его основания до темени.

Предназначение души

Душа - это живой потенциал Бога. Цель эволюции души на Земле состоит в совершенствовании под руководством Святого Я Христа и возвращении к Богу через соединение с Я ЕСМЬ Присутствием в ритуале вознесения. Душа может пройти через многочисленные воплощения, прежде чем достигнет совершенства и в результате этого удостоится воссоединения с Богом.

Если душа заслуживает этого, то между воплощениями она проходит обучение в священнообителях, или духовных домах Вознесенных Владык в небесном мире. Там она получает наставления вместе с ангелами и мудрецами, достигшими мастерства в определенных областях знания.

Кульминацией всех воплощений, в течение которых душа служила жизни, является вознесение. Чтобы добиться окончательного соединения с Богом, душа должна стать одним целым со Святым Я Христа, она должна оплатить долги, уравновесить, по крайней мере, 51% своей кармы и выполнить назначенную ей миссию на Земле в соответствии со своим божественным планом. Когда душа вознесется, вернувшись к Богу, вы станете Вознесенным Владыкой, свободным от круговорота кармы и перерождений, и обретете венец вечной жизни.

Примечания

1. Иоан. 10:16.

2. Иоан. 14:2, 3.

3. I Иоан. 4:8, 16.

4. Матф. 24:23; Марк. 13:21; Лук. 17:21, 23.

5. Матф. 7:12; Лук. 6:31.

7. Иак. 2:23.

8. Лук. 23:39-43.

9. Иов. 1:21.

10. I Кор. 15:51, 52.

11. Матф. 24:29-31; Марк. 13:24-27; Лук. 21:25-28; I Фес. 4:16, 17; Откр. 1:7.

12. Матф. 25:32, 33.

13. Матф. 5:14.

15. Евр. 12:29.

16. Дан. 3:10-29.

17. Иоан. 1:1-3, 10.

18. Кол. 2:9.

19. Еккл. 1:2, 14.

20. Иоан. 3:19-21.

21. II Кор. 3:18.

22. Robert Browning, "Pippa Passes", pt. 1.

23. Матф. 7:16, 20.

24. См. "Бхагавад Гита".

25. Матф. 6:22, 23.

1. Рим. 6:6; Еф. 4:22-24; Кол. 3:9, 10.

2. I Кор. 8:8.

3. Гал. 3:1, 3.

4. Рим. 14:13.

5. Матф. 14:23; Марк. 6:46; Лук. 6:12, 9:28.

6. Исх. 33:20.

8. I Кор. 14:32.

9. Матф. 14:13.

10. Еф. 6:11-17.

11. Иоан. 15:18, 19; 17:14.

12. Во время исполнения арии Орфея у подножия Акрополя певица меццо-сопрано Рисье Стивене "потеряла всякую связь с реальностью" и ощутила себя в Древней Греции, словно "мысленно и физически" она жила в прошлой жизни, в которой выступала на этой же сцене. Впоследствии она писала об этом происшествии, что закончила арию словно в трансе и "упала, распростершись на теле Эвридики". Прошло пять минут несмолкающих оваций, прежде чем она вернулась в настоящее. (Kyle Crichton. Subway to the Met: Rise Stevens. Garden City, N.Y.: Doubleday & Company, 1959, pp. 237-38.)

13. Иоан. 3:8.

14. Матф. 13:24-30.

15. Матф.21:12-13; Марк.11:15-17; Лук.19:45; Иоан. 2:13-16.

16. Иоан. 2:17.

1. Лук. 2:14.

2. Иоан. 3:16.

3. Иоан. 1:3.

4. Матф. 24:23; Марк. 13:21; Лук. 17:21, 23.

5. Матф. 25:40.

6. Деян. 10:9-48; 11:1-18.

7. Прит. 23:20.

9. В период с 1966 по 1976 год международный центр Саммит Лайтхауз располагался в здании "Ла Турель" в г. Колорадо-Спрингс, шт. Колорадо. Сейчас он находится на ранчо Ройял Тетон в шт. Монтана.

10. Матф. 7:16, 20.

11. Иоан. 4:14; Откр. 21:6; 22:1, 17.

12. I Кор. 13:11.

14. I Иоан. 4:16, 12.

15. В ассирийской мифологии Тиамат воплощает женское начало хаоса. Ее изображали в виде дракона.

16. Иоан. 15:12-13.

17. Fred Eppstein, ed. The Path of Compassion: Writings on Socially Engaged Buddhism. 2nd ed. Berkeley, Calif.: Parallax Press and Buddhist Peace Fellowship, 1988, p. 19.

18. Juan Mascary, trans. The Dhammapada: The Path of Perfection ("Дхаммапада - путь к совершенству"). London: Penguin Books, 1973, p. 35.

19. Noel Langley. Edgar Cayce on Reincarnation ("Эдгар Кэйси о реинкарнации"). New York: Warner Books, 1967, pp. 184, 186, 197-98.

20. IV Цар. 2:9-15.

21. Иоан. 3:30; Лук. 3:16.

22. Лук. 1:39-44, 35.

23. Матф. 17:9-13.

24. Матф. 14:1-11; Марк. 6:14-28.

25. Матф. 11:11.

26. Матф. 3:3; Марк. 1:2-3; Лук. 3:3-4; Исайя 40:3.

27. Мал. 4:5-6.

28. Евр. 13:8.

29. Матф. 6:20.

30. Евр. 5:5-10; 6:20; 7.

Глоссарий

Аватар - от санскритского аватара, буквально - "спуск". Индуистский термин, означающий воплощение Бога на Земле.

Акаши, записи - впечатления о всем том, что когда-либо проникало в материальную вселенную, носителем которых служит эфирная субстанция и измерение, называемая акаша. Эти записи могут быть прочитаны теми, чьи душевные способности развиты.

Астральный план - самая нижняя частота вибрации времени и пространства; хранилище сознательных и бессознательных мыслей и чувств человечества.

Божественная искра - см. Трехлепестковое пламя.

Веление - динамическая форма произносимой вслух молитвы, которую используют ученики Вознесенных Владык, чтобы направить свет Бога в личные и мировые ситуации.

Вознесение - духовное ускорение сознания, которое происходит в момент естественного завершения последнего воплощения человека на Земле и в результате которого душа воссоединяется с Богом и освобождается от циклов кармы и перерождений. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Вознесенные Владыки - просветленные духовные существа, некогда жившие на Земле, которые исполнили смысл своего бытия и совершили вознесение, или воссоединение с Богом. Вознесенные Владыки - истинные наставники человечества. Они руководят духовной эволюцией всех ревнителей Бога и направляют их обратно к Истоку.

Диктовка - послания Вознесенных Владык, архангелов и других продвинутых духовных существ, которые передаются посредством Святого Духа через Посланника Великого Белого Братства.

Каузальное Тело - взаимопроникающие сферы света, которые окружают индивидуальное Я ЕСМЬ Присутствие каждого человека на духовных уровнях. Сферы Каузального Тела содержат записи о добродетельных поступках, которые мы совершили во славу Божью и ради благословения человека за время многочисленных воплощений на Земле. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Кристальная струна - поток Божьего света, жизни и сознания, который питает и поддерживает душу и ее четыре нижних тела. Также называется серебряной нитью. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Плотский ум - человеческое эго, человеческий интеллект и человеческая воля; животная природа человека.

Посланник - человек, обученный Вознесенными Владыками принимать и передавать учения, послания и пророчества Великого Белого Братства о людях и веке.

Присутствие Бога - см. Я ЕСМЬ Присутствие.

Саммит Лайтхауз - внешняя организация Великого Белого Братства. Марк Л. Профет основал Саммит Лайтхауз в 1958 г. под руководством Вознесенного Учителя Эль Мории для публикации учений Вознесенных Владык.

Свет - вселенское излучение и энергия Бога.

Священнообитель - духовный дом Вознесенного Владыки или небесного существа. Священнообители находятся, главным образом, в небесном мире.

Святое Я Христа - Высшее Я; наш внутренний учитель, хранитель, друг и заступник перед Богом; Вселенский Христос, индивидуализированный для каждого. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Сен-Жермен - Вознесенный Владыка, который является Иерархом эпохи Водолея и покровителем светоносцев.

Серапис Бей - Вознесенный Владыка, который готовит и обучает кандидатов на вознесение. Серапис Бей является иерархом Храма Вознесения - священнообители, расположенной в небесном мире над Луксором (Египет).

Схема вашего Божественного Я - см. главу "Схема вашего Божественного Я".

Телесный элементал - существо природы, которое служит душе как невидимый, но постоянный спутник и целитель во всех ее воплощениях.

Тело желаний - см. Четыре нижних тела.

Тело памяти - см. Четыре нижних тела.

Трехлепестковое пламя - божественная искра, пламя Бога, укрытое в тайной обители сердца; точка соприкосновения души с ее Высшим Источником. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Физическое тело - см. Четыре нижних тела.

Четыре нижних тела - четыре оболочки, окружающие душу; проводники, которые душа использует в своем путешествии по Земле: эфирное тело, или тело памяти; ментальное тело; тело желаний, или эмоциональное тело; и физическое тело.

Эфирное тело содержит светокопию вашей идентичности и хранит память обо всем, что когда-либо проникало в вашу душу, обо всех импульсах, которые вы излучили через нее. Ментальное тело служит вместилищем познавательных способностей. Будучи очищено, оно может стать сосудом Разума Бога.

Тело желаний заключает в себе высокие и низкие желания и хранит записи ваших эмоций. Физическое тело - это чудо из плоти и крови, дающее душе возможность совершенствоваться в материальной вселенной.

Эль Мория - Вознесенный Владыка, учитель и покровитель Посланников Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет и основатель Саммит Лайтхауза.

Эфирное тело - см. Четыре нижних тела.

Я ЕСМЬ Присутствие - Присутствие Бога, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, индивидуализированное для каждого из нас. См. главу "Схема вашего Божественного Я".

Я Христа - см. Святое Я Христа.